圣诞节耶稣降生的讲章优秀14篇

耶稣降生带来希望与救赎，象征爱与和平。信仰的光辉照亮人心，激励人们传递温暖与关怀。下面是勤劳的小编为大家分享的圣诞节耶稣降生的讲章范例，欢迎借鉴参考。

基督教圣诞节的讲章 篇1

基督伟大的降生

经文——提前1:15-16,2;5,腓2：6-8

圣诞节的主角，是耶稣基督。而耶稣基督的降生，不同于世上其他普通人，甚至是伟人的诞生。因为耶稣基督的降生，才是真正的伟大的降生。基督降生的伟大，体现在以下几个方面。

一 、身份的伟大

提前2:5因为只有一位　神；在　神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。

耶稣的名字的意思，是将百姓从罪恶中拯救出来。在旧约希伯来文的表达，就是约书亚，是神拯救的意思。

如果耶稣只是一个普通的人，则他的身份称不上伟大。因为历史上称呼耶稣的人不在少数。但是耶稣是基督。

基督是什么意思？是受膏者，是弥赛亚，是神的儿子。

太16:13 耶稣到了凯撒利亚腓立比的境内，就问门徒说：“人说我人子是谁？”16:14 他们说：“有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位。”16:15 耶稣说：“你们说我是谁？”太16:16西门彼得回答说：“你是基督，是永生　神的儿子。

圣诞节是纪念谁降生了？——基督耶稣。他是神的儿子，是三位一体真神的第二个位格——圣子上帝。

约1:1太初有道，道与　神同在，道就是　神。

腓2:6 他本有　神的形像，不以自己与　神同等为强夺的，2:7 反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。

主角是基督，是神的儿子，是神本身。

二、目的的伟大

提前1:15“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。

基督耶稣降生，要来做什么？——为要拯救罪人。

太1:21她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。

这是耶稣基督降生的目的，他来是要拯救罪人。

为什么拯救罪人，这样的目的是伟大的？

因为这与人做事的出发点不同。人都是怎样？人恨恶罪人，人要惩罚罪人。

我们常看新闻，当有人或者他的家庭受到罪犯的伤害时，他会如何？花尽一切力量也要将罪人绳之以法。这是人之常情。

但耶稣不是，他爱罪人。耶稣说，我来不是召义人，乃是召罪人。

我们刚刚所读的经文，是保罗所说的。保罗是什么样的人——罪人，罪人中的罪魁。是自以为义的法利赛人，是逼迫教会，将人抓去关到监狱的人。但是耶稣爱他，耶稣救赎他，耶稣使他的生命得到改变，使他传扬福音，使他可

这就是耶稣的爱。跟我们人类的爱不一样，他爱罪人，因为他知道罪人是很可怜的，是需要被他的爱所救赎的。

三、付出的伟大

耶稣的降生，付出了什么？

腓2:6 他本有　神的形像，不以自己与　神同等为强夺的，2:7 反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。2:8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。

耶稣降生来到世上，他容易吗？不容易。

他来不是来旅游的。我们今天很多人回农村，去山里，不是去支教，做慈善，是去旅游。有时很辛苦，但是很开心，可以看到很多平时没看到的风景。

但是耶稣不是。他降生， 他来世上的唯一目的，就是付出自己的生命，拯救人类。

从耶稣降生的第一个夜晚，我们就可以看到耶稣基督是何等的付出。

路2:12你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。

主耶稣降世来到世上，他的付出是何等伟大！

四、果效的伟大

保罗说——提前1:15下 在罪人中我是个罪魁。1:16 然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。

为什么说耶稣的降生是伟大的，其中有一点，他的果效是伟大的。

他降生是要拯救罪人。并且，人所没办法改变的罪人，他可以改变。

保罗是这样的人。从一个逼迫基督徒的法利赛人，成为一位为传扬基督福音而付出毕生心血的人。

世上很多人也是这样的人。如古教父奥古斯丁，从一位异教徒、十几岁就有私生子的人，变成一位伟大的神学家。还有很多人，强盗变传道；黑社会变好人；恶婆婆变好妈妈……

《奇异恩典》这首歌的作者，是十八世纪的一位牧师。在他当牧师之前，他是一位贩卖黑人的船长，可谓罪恶滔天。但耶稣拯救了他，改变了他，使他从一位奴隶主变成一位牧师。他的一生可谓验证了他所写的这首歌，因为一个人会有这样的改变，实在太难以想象了，太奇异了，这是耶稣在他身上的奇异恩典。

更重要的，耶稣降生的果效，是使人不止在今生得改变，更是可以得永生。

基督的降生，是伟大的降生，值得我们用心去思想，用心去纪念，用心去感恩，用心去庆祝。

基督教圣诞节的讲章 篇2

太2:1-18;路2:8-20  圣诞节的中心——耶稣

我们每年都要过圣诞节，但圣诞节的中心是谁呢？我们来看《圣诞节的中心——耶稣》。

一。天使指示马利亚她要生的圣者是耶稣

1.天使到了马利亚那里：(路1:26-27)到了第六个月，天使加百列奉　神的差遣，往加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒。27到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟。童女的名字叫马利亚。

就在不能生育的老年妇人伊利莎白怀孕六个月的时候，天使加百列奉神的差遣，来到加利利省的拿撒勒城，到了一个童女马利亚那里。

2.天使预言耶稣降生：(路1:28-33)天使进去，对她说：“蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！”29马利亚因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是什么意思。30天使对她说：“马利亚，不要怕！你在　神面前已经蒙恩了。31你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。32他要为大，称为至高者的儿子，主　神要把他祖大卫的位给他。33他要作雅各家的王，直到永远，他的国也没有穷尽。”

天使向马利亚问安，称呼她是“蒙大恩的女子，”马利亚很是惊慌惧怕，天使安慰她不要怕，告诉她在神面前已经蒙恩了，她要怀孕生子耶稣，他要为大，称为至高者的儿子，主　神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远，他的国也没有穷尽。

3.出于　神的话，没有一句不带能力的：(路1:34-37)马利亚对天使说：“我没有出嫁，怎么有这事呢？”35天使回答说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为　神的儿子（或作“所要生的必称为圣，称为　神的儿子”）。36况且你的亲戚伊利莎白，在年老的时候也怀了男胎，就是那素� 37因为出于　神的话，没有一句不带能力的。”

马利亚听见她要怀孕生子，她不明白自己还是童女，没有出嫁，怎么能怀孕呢？天使告诉她“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为　神的儿子。”并且以她不能生育的亲戚伊利莎白已经怀孕六 ”

4.马利亚情愿成就神的旨意：(路1:38)马利亚说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”天使就离开她去了。

马利亚得知她怀孕生子乃是神的儿子，她也从伊利莎白能怀孕这一神迹看到神的大能，因此她不再犹疑，情愿照着天使的话成就在她身上。马利亚的这个“情愿”是将自己的名誉、前程与生命置之度外的。

二。天使指示约瑟马利亚要生一个儿子耶稣

1.约瑟的“不愿意与暗暗”:(太1:18-19)耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。19她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。

马利亚从圣灵怀了孕，但他的未婚夫约瑟只知道她怀了孕，却不知道是从圣灵来的。在人看来，马利亚一定是与其他男人有了不正当的关系。血气方刚的青年约瑟是个义人，对于未婚妻马利亚未婚先孕这件“丑事，”即使马利亚真的做了对不起自己的事，约瑟也要对得起她，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了，给马利亚一条生路，给自己一条退路。约瑟的“不愿意与暗暗，”可见他有高尚的道德情操。

2.她要生一个儿子耶稣：(太1:20-23)正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。21她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”22这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，23说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（“以马内利”翻出来就是“　神与我们同在”。）

就在约瑟正思念这事的时候，主的使者向他梦中显现，向他指示马利亚所怀的孕是从圣灵来的，她将要生一个儿子叫耶稣，他要将自己的百姓从罪恶里救出来，应验了先知关于童女怀孕生子的预言，解除了约瑟的误会。

3.约瑟娶了马利亚：(太1:24-25)约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来，25只是没有和她同房，等她生了儿子（有古卷作“等她生了头胎的儿子”），就给他起名叫耶稣。

天使的解释，使得真相大白，约瑟在不明白地思想，不鲁莽行事，在明白后立即行动，遵着主使者的吩咐把妻子马利亚娶过来，用一个大丈夫的担当保护了妻子的名誉与性命。约瑟有高度的自律，虽然娶过妻子马利亚来，也没有和她同房，等她生下头胎的儿子，就给他起名叫耶稣。

三。天使指示牧羊人救主耶稣已降生

1.天使向牧羊人显现：(路2:8-9)在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。9有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们，牧羊的人就甚惧怕。

就在第一个圣诞节夜间，天使向伯利恒之野地里牧羊的人显现，站在他们旁边，主的荣光四面照着他们，牧羊人就甚是惧怕。

2.天使报喜信给牧羊的人：(路2:10-14)那天使对他们说：“不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。11因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。12你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”13忽然有一大队天兵同那天使赞美　神说：14“在至高之处荣耀归与　神，在地上平安归与他所喜悦的人（有古卷作“喜悦归与人”）。”

天使安慰牧羊的人不要惧怕，他报给他们关乎万民的大喜信息，就是今天在大卫的城里，为他们生了救主，就是主基督。且告诉他们救主的记号：一个婴孩，包着布，卧在马槽里。忽然，有一大队天兵与那天使组成了赞美团，唱出了第一首圣诞赞歌“在至高之处荣耀归与　神，在地上平安归与他所喜悦的人。”

四。牧羊人传扬的中心信息是耶稣

1.牧羊人寻找救主：(路2:15-16)众天使离开他们升天去了，牧羊的人彼此说：“我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。”16他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里。

天使离开牧羊人去后，牧羊人急忙来到伯利恒，寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里。

2.牧羊人传扬论这孩子的话：(路2:17)既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。

牧羊人看见了救主，正如天使向他们所说的，就把天使论这孩子的话传开了，他

3.传扬的果效：(路2:18-20)凡听见的，就诧异牧羊之人对他们所说的话。19马利亚却把这一切的事存在心里，反复思想。20牧羊的人回去了，因所听见、所看见的一切事，正如天使向他们所说的，就归荣耀与　神，赞美他。

牧羊人的信息，使凡听见的人都诧异。马利亚把这一切的事存在心里，反复思想。牧羊的人回去了，因所听见、所看见的一切事，就归荣耀于神，赞美他。

五。东方博士朝拜的是小耶稣

1.博士问的是“基督生在哪里”:(太2:1-2)当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：2“那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。”

当东方的几个博士看见他的星，就知道那生下来作犹太人之王的已经降生了，因此相约不远万里来耶路撒冷拜他，但不知道基督当生在何处，就向那里的人询问“那生下来作犹太人之王的在哪里？”他们之所以从遥远的东方来到这里，目的是“特来拜他。”

2.基督当生在何处？(太2:4-6)他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：“基督当生在何处？”5他们回答说：“在犹太的伯利恒。因为有先知记着，说：6‘犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的，因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。’”

希律只关心他的政权，不关心神的事，他不知道基督当生在何处，因此召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：“基督当生在何处？”他们立即想到先知弥迦关于弥赛亚生于伯利恒的预言，回答说：“在犹太的伯利恒。”

3.博士朝拜圣婴：(太2:9-12)他们听见王的话就去了。在东方所看见的那星，忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。10他们看见那星，就大大地欢喜，11进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。12博士因为在梦中被主指示不要回去见希律，就从别的路回本地去了。

博士从希律口中得知了基督当生在伯利恒之后就去了，在东方所看见的那星，忽然在他们前头行，他们看见那星，就大大地欢喜，他们跟着那星走，那星直行到小孩子的地方，就在上头停住了。博士进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。马利亚外表虽大，但博士没有拜她；小孩子外表虽小，但博士们单单拜他，因为只有他是大君王。今天，你拜对对象了吗？博士不虚此行。博士因为在梦中被主指示不要回去见希律，就从别的路回本地去了。

六。希律要杀害的是那小孩子

1.希律因小耶稣降生而心里不安：(太2:3)希律王听见了，就心里不安；耶路撒冷合城的人也都不安。

当希律王从博士口中得知那作犹太人王的人已经降生的信息后，就心里不安，他惧怕新生王会取代他王的位置。对于基督已降生这一关乎万民的大喜信息，希律却不喜欢，耶路撒冷合城的人也不喜欢。

2.希律也好去“拜”他：(太2:7-8)当下希律暗暗地召了博士来，细问那星是什么时候出现的，8就差他们往伯利恒去，说：“你们去仔细寻访那小孩子，寻到了，就来报信，我也好去拜他。”

希律先向祭司长与文士问清基督降生的具体地点，接着暗暗地召来博士，向他们问清耶稣降生的具体时间（那星出现的时间），好准确地杀害小耶稣。希律让博士往伯利恒去，仔细寻访那小孩子，寻到了，就来报信给他，他也好去“拜（杀）”他。希律巴不得尽快把小耶稣杀害在襁褓中，以绝后患。

3.天使指示约瑟希律要杀害小孩子：(太2:13-15)他们去后，有主的使者向约瑟梦中显现，说：“起来！带着小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里，等我吩咐� ”14约瑟就起来，夜间带着小孩子和他母亲往埃及去，15住在那里，直到希律死了。这是要应验主藉先知所说的话，说：“我从埃及召出我的儿子来。”

博士去后，天使及时向约瑟显现，要他“带着小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里，”“因为希律必寻找小孩子，要除灭他。”约瑟得到天使的指示，连夜带着小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里，躲避希律的追杀。

4.希律屠杀男孩：(太2:16-18)希律见自己被博士愚弄，就大大发怒，差人将伯利恒城里并四境所有的男孩，照着他向博士仔细查问的时候，凡两岁以里的，都杀尽了。17这就应了先知耶利米的话，说：18“在拉玛听见号咷大哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。”

鬼王希律发现自己被博士愚弄后，就恼羞成怒，凶相毕露，为了达到杀害小耶稣的目的，残忍的希律差人将伯利恒城里并四境所有两岁以里的男孩，都杀尽了，宁可错杀一千，也不放过一个小耶稣。

七。西面因救主称颂神

1.又公义又虔诚的老西面：(路2:25-26)在耶路撒冷有一个人名叫西面。这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。26他得了圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见主所立的基督。

在耶路撒冷住着一位又公义又虔诚的老人西面，他素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。西面得了圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见主所立的基督。

2.西面因救主称颂神：(路2:27-32)他受了圣灵的感动，进入圣殿，正遇见耶稣的父母抱着孩子进来，要照律法的规矩办理。28西面就用手接过他来，称颂　神说：29“主啊，如今可以照你的话，释放仆人安然去世，30因为我的眼睛已经看见你的救恩，31就是你在万民面前所预备的，32是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。”

耶稣的父母按着律法的规定上耶路撒冷到圣殿为耶稣行奉献礼的时候，西面受了圣灵的感动，进入圣殿，正好与他们相遇，西面用手接过小耶稣来，称颂神，可以释放他安然去世，因为他的眼睛已经看见了神的救恩，就是在万民面前所预备的，是照亮外邦人的光，又是神选民以色列的荣耀。

3.西面给孩子的父母祝福：(路2:33-35)孩子的父母因这论耶稣的话就希奇。34-35西面给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说：“这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来；你自己的心也要被刀刺透。”

孩子的父母听到西面论耶稣的话就希奇，西面给他们祝福，又对马利亚预言： 这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来；马利亚自己的心也要被刀刺透，这事到耶稣上十字架时就应验了。

八。女先知亚拿传扬孩子的事

1.女先知亚拿：(路2:36a)又有女先知名叫亚拿，是亚设支派法内力的女儿，年纪已经老迈。

耶路撒冷有一个女先知亚拿，是亚设支派法内力的女儿，耶稣降生时她年纪已经老迈，至少八十四岁了。

2.苦难的身世：(路2:36b)从作童女出嫁的时候，同丈夫住了七年，就寡居了。

亚拿从作童女到出嫁的时候，同丈夫住了七年，丈夫就去世了，亚拿从此就寡居了。亚拿的身世是苦难的。

3.敬虔的生活：(路2:37)现在已经八十四岁（或作“就寡居了八十四年”），并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜侍奉　神。

虽然亚拿的生活里充满了苦难，但她的生活是虔诚的，她不离开圣殿，禁食祈求，昼夜侍奉神，以神为家。亚拿靠神赶出了孤单的城堡。

4.亚拿讲说孩子的事：(路2:38)正当那时，她进前来称谢　神，将孩子的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。

亚拿看见耶稣的父母来奉献小耶稣，知道耶稣是以色列人盼望已久的弥赛亚，就进前来称谢神，将小耶稣的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。亚拿是一个福音的使者。

我们看到，从耶稣成胎前到他降生后，一直是天使与世人传扬敬拜的中心，也是以希律为代表的魔鬼想杀害的中心。今天的圣诞节，我们也当要用心灵和诚实拜他，让他作我们敬拜与赞美的中心。

基督教讲章 篇3

愿你们平安

在平安夜，我们刚才读的经文，我们看到耶稣说了三次“愿你们平安”。我就以《愿你们平安》为题，把上帝，把主耶稣给我们的平安带到你们中间，也让我们今天享受主耶稣基督平安的祝福。

耶稣复活后，有十次向众人显现，长达四十天，然后当着众人升天，并且应许他还要再来。今天读的经文记载了耶稣复活当天晚上以及八天之后两次显现的经历。这段经文主耶稣竟然有三次向门徒重复了“愿你们平安”，这是何等宝贵的祝福和应许呀！

今天是圣诞平安夜，我们读这段经文，深深地感受到主赐平安的美好旨意。

神有赐平安的旨意，是因为人有平安的需要。今天的世界外表很繁华，很丰富，歌舞升平；实际上却是暗藏着经融危机，政局动荡，战争、饥荒，天灾，人祸、各样的社会问题、各样心灵的创伤。其实我们都知道这个世界需要平安，每个国家需要平安，你和我都需要平安。

然而平安在哪里？圣经告诉我们：平安唯独在耶稣基督里。从主耶稣三次说“愿你们平安”我们来寻求这个真理。首先我们来读一节经文：

约翰福音第十四章二十七节，圣经说：我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。

从经文中我们知道有两种平安：一种是耶稣所说的“我的平安”;另一种是“属世的平安”。它们之间有什么区别呢？

简单的区分是“属世的平安”是单指今生的平安。是外在的，是属物质的。而主耶稣所赐给我们的平安却是永恒的平安。是内在的，属心灵的。我们来读一节经文或许就能区分：

在腓立比圣经第四章第七节，腓立比圣经第四章第七节：神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。

这里说的平安是指意外的平安。我告诉你这里的奥秘真是太多了。但今天平安夜，时间有限，我不可讲得太多，但是有几件我们必须知道：

这平安是源于赐平安的神；

这平安是内在不可奇去的；

不 不可能。因为这平安是我们内在的。耶稣说要赐你们意外的平安，保守你们的心怀意念。

平安并不是单指风平浪静、一帆风顺。让我们回忆一下福音书里的故事。当面对狂风巨浪的时候，耶稣他有平安，因为他有能力平静风和海；当耶稣在客西马尼园里祷告汗如血滴落的时候，他有平安，因为他即将完成救赎的计划；当耶稣在各各他的山顶上被钉十字架的时候，他也有平安，因为他知道击碎死亡毒钩的时候到了，因此他在十字架上说“成了。”

所以耶稣赐给门徒的真平安不仅包括了在顺境中，更包括了在逆境中；不仅包括了今生的，也是永恒的。在这经文中，主从两个方面给了我们平安的祝福。谦卑领受的人有福了。

一 在惧怕的时候，耶稣赐我们平安。

刚才读的经文第二十章十九节，圣经说：那日晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说：“愿你们平安！”

第一个“愿你们平安”的背景是门徒“因怕犹太人，门都关了”。主在门徒恐惧的时候把平安赐给他们。

不平安常常是心里恐惧。而心里恐惧最需要的是得到平安的确据。我们从经文里知道主祝福平安的结局是“门徒看见主，就喜乐了”(20节)。

亲爱的弟兄姐妹们，听福音的朋友们；在世界上能令我们惧怕的事情太多，或许是因为工作环境的改变，我们需要面对新的挑战；或许是面对经济的压力，以至我们惧怕失业；气候的反常，谣言四起，大家惧怕有地震，有灾害；很多地方也惧怕恐怖份子的袭击；很多人也惧怕世界的末日。的确，当今的世界有太多的事情会让人感到惧怕。但是不要惧怕，因为复活的主耶稣曾在惧怕中向门徒显现，并应许他们说“愿你们平安”。倘若你和我，我们都成为耶稣的门徒，倘若我们都敞开我们的心门来迎接耶稣住在我们的生命里头，他随时随刻都向我们显现，给我们平安稳妥。所以我们面对任何外在的挑战、动荡、危机和危险的时候，我们的心里就己经拥有了这样的平安。

耶稣说：我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们放心，我已经胜了世界。

这就是平安的确据：主胜过世界。我们所要追求的就是这样的一种平安，无论这个世界带给我们什么，我们知道在我们里面有主所赐的平安。我相信这是每个人都羡慕，也希望得着的。这太简单了，只要我们记得：耶稣乐意并且能够赐给我们平安。

二 在疑虑的时候，耶稣赐给我们平安。

我们知道第八天主耶稣再来到门徒中间说：“愿你们平安”是因为他要解决因信心软弱而疑惑的问题。奇怪的是疑惑与平安有什么相关？

我们应该知道许多的不平安实际上都是因为缺乏信心，心中多疑而产生的。这样的例子每个人都有亲身的经历。中国有一个寓言，叫杞人忧天。谁都知道这个人心里没有平安；谁也知道这个人没有平安是因为他无知。但谁能知道他是没有信心呢？

当年的多马是这样，今天的我们岂不是差不多吗？当年的多马需要主祝福他平安；今天的我们不更是需要主祝福平安吗？

前面我说过：世界上有太多的事情，例如环境的改变，新的挑战；经济的压力，气候的反常，谣言四起，地震，灾害；惧怕恐怖；世界末日等等。这是大处的。小处的更有吃穿住行，爱情婚姻更是无法数算。这许多的不平安，其根本原因是没有信心。主耶稣真伟大。他愿我们平安，帮助我们解决无论是外在的还是内在的，无论是身体的还是心灵的都包括在内了。

但如果你有信心，相信主的应许。主必拯救你在死荫的幽谷；主必帮助你在困苦的时候；主必安慰你在忧伤的时候；甚至你在疑惑之中，在徘徊无定的忧虑之中，主必引领你走在平安的路上。你都能拥有了主赐的平安。就是人�

这是保罗的见证。为什么？因为每一个信徒的心里都拥有一个活泼的荣耀的永恒的盼望。

亲爱的弟兄姊妹，亲爱的福音朋友们，你稀罕这样的平安吗？你羡慕这样的平安吗？主耶稣爱你，他愿意赐给你这种平安。只要你相信他，他就能给你这样的平安。如果你稀罕，你羡慕，你愿意。让我们一起来祷告：我说一句，你们也说一句：

主耶稣啊！谢谢你祝福我们的平安。我们需要你的平安，求你赐给我们。使我们的人生，我们的家庭，我们的国家都得到你的平安。从今天直到永远。阿们！阿们！

感谢神，如果你相信，你就己经得着了。

基督教讲章 篇4

来10:19 /20：弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是借着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。

诗90:10 /12我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦。转眼成空，我们便如飞而去，谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。

人生的改变

各位亲戚朋友，各位丧家的亲朋好友，今天因为这位长辈走完了人生的道路， 我们今天教会为了这位长辈，教会举行一个丧事追思礼拜，一方面送送这位长辈，更重要的是把这样长辈所相信的耶稣介绍给你们听一听，人为什么活？人为什么死？耶稣是谁？我愿意真心的和大家分享分享耶稣的真实和奇妙。巴不得你们和我们一同相信耶稣，同得福音的好处。

我们都知道人生活在这个世界当中会因着环境，看到，听到的事而发生改变，比如吃某一种鱼会生病，我们不吃，吃粗粮会带来健康，我们多吃。我们都会改变。那么我们相信耶稣之后，我们的生命实际也会改变，我们相信耶稣后，虽然每个人都要离开这个世界，但是我们的人生因为耶稣的缘故，发生很大的改变。这个改变是迥然不同的大改变！我和大家分享三个变

一：末路变出路

徒4:12 除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。告诉我们

1：世上无出路：

今天我们有金钱，但是金钱是你的出路吗？不是，当有一天医生告诉你可以回家好好休息的时候，你的命像一张到期的发票一样，要过期作废了，金钱能救命？

今天我们有地位，但是地位是你的出路吗？不是，当有一天你从位子上下来的时候，没有一个人在理睬你，记得你，所有今天很多人在贪污！

今天我们有时间，但是时间是你的出路吗？不是，时间过去如流水，你无法挽留，年轻的时候我们等时间，中年的时候我们比时间，老年的时候我们追时间。时间过去就不在回来。今天我已经是做公公的人了

今天我们有宗教，宗教是我们的出路吗？不是，今天我们有道教，佛教，回教它们都是不可靠的宗教，只有耶稣的名，才能得救！除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。

2：耶稣是道路：约14:6 耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。这是耶稣说的！今天没有一个人敢说我是道路。

自从伊甸园发生那次惨案以后，人和神绝对隔绝。人没有可能再和神亲近，他必须先有一条正确的道路。

主耶稣自己实在是道路；在十字架上祂的身体被擘开，辟了一条又新又活的路，使我们能以亲近神(参来十20)。

(一)世上有许多的宗教，几乎都相信有神；但相信有神是一回事，能否接触到神又是另一回事。基督教与其它宗教最大的不同，就是基督教有基督是道路，所以能接触到真神；其它宗教则没有道路，所以无论怎样敬拜，仍是枉然。

(二)到神那里的道路，不是任何的教条、方式和作法，惟有借着基督，人才能亲近神。

3：相信有活路：罗10:9 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。

路是给人走的。人若单单知道某条路是通往何处，而不真正的走在那条路上，就永远达不到目的地。人若不接受基督，就永远不能亲近神。

二：绝望变盼望：

每个人都有每个人的盼望，因为年龄，环境的不同，他的盼望也不同，我想每个人都有自己的盼望：

1：生活中的盼望：

我们每个人都活在这个世界里面，我们都希望自己的人生是怎么样的人生？平平安安过一生，但是每个人有每个人的不平安，身体的疾病，心灵的创伤。

凌晨2点20分，西山煤电屯兰矿南四盘区发生瓦斯爆炸事故。当班入井人数436名。井下第一次全面搜救工作已结束，74名矿工遇难。

约16:33 我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。

2：生存中的盼望：

长命百岁度一生。我们没有没有想过长命百岁是什么概念？就算是一百岁？是多少天？三万六千日，十万八千餐，八十六万四千个钟头。{911｝耶稣赐我们的是永生。圣经讲到：我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦。转眼成空，我们便如飞而去，谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。

3：生命中的盼望：

有一种人说：人死了，什么都没有，什么都不知道。请问万一有呢？你就后悔了！我们基督徒相信一定是有的！灵魂顶宝贝！人是有灵魂的！

英国学者最近完成了全世界第一项关于「濒死经验」的科学研究，发现人的意识，即一般所谓的灵魂，在大脑停止活动后继续存在。这项研究发现，四名死里逃生的病患所共有的濒死经验包括宁静喜乐的感觉，时间迅速流逝，感官的感受更为强烈，不再察觉到身体的存在，看到一道强光，进入另一个世界，遇到一个神秘的灵体，以及到了一个「有去无回」的地方。预料这项研究将引发一个长久以来教会与科学界争论不休的问题：「死后的生命」真的存在吗？

依据英国《周日电讯报》报导，伦敦市精神病研究院的神经精神病学家费维克与南安普敦医院的研究人员帕尼亚在为期一年的研究中，对六十三名心脏病突然发作而死里逃生的病人，进行发病后一周的观察，结果发现有五十六人正如医学界所预期，在失去意识后没有记忆，葛莱森量表」。这项研究结果将于明年刊登在备受敬重的医学期刊《复苏》上。

三：终点变起点：

林后5:1 我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。我们在这帐棚里叹息，深想，好像穿上衣服。人生如什么呢？圣经告诉我们：帐棚。

1：人生的终点：拆毁地上的帐棚：会破的！地上的，暂时的！寄居的地方，短暂和脆弱

2：人生的起点：得到天上的房屋：神造的，天上的，永存的！房屋是有根基、稳固、耐久的建筑物，它是不朽坏的。

3：人生的要点：深想得那从天上来的房屋：渴望，渴慕，切望。

今天晚上让耶稣来改变我们的人生，让我们真真心心的，实实在在的相信耶稣。

一：末路变出路 二：绝望变盼望： 三：终点变起点：

第一，佛教的创始人悉达多从未宣称自己是神，也否认独一真神的存在。据称他在一个菩提树下苦修四十九天而悟道，体悟到人类的一切痛苦之源都来自人的“欲念”，从而创立佛教。耶稣是基督，是弥赛亚，是救世主，是神子，是神最高的启示者，所以人才能认识神。

第二，从源头看，基督教的启示者是神，佛教没有固定的启示，来源不是神，是来自一个叫乔达摩*悉达多的所谓觉悟者。

第三，佛教的经典“大藏经”帙卷浩繁，“大正藏”多达13520卷，而一本《圣经》近两千年一直保持稳定，是信徒信仰生活的唯一指南。佛经对佛教徒的价值在于消除各种欲念，消“业”，获得某种神秘的感应，最后期望“悟道”。

第四，佛教对这个世界的看法是“一切皆是因缘”，基督教认为这个世界是独一真神的创造，人也是神的创造。人由于犯罪，与神隔绝，需要靠耶稣重新与神和好。

第五，佛教对人的根本看法是“人人是佛，不过迷失了本性”，基督教对人的看法是“每个人都犯了罪，是个需要拯救的罪人。”

第六，佛教的信徒要拜佛、法、僧，基督信徒单单敬拜三位一体的独一真神。

第七，佛教的信徒要靠自己的修持，除非明心见性、悟道成佛，否则不能出三界“轮回”，基督的信徒依靠认罪、悔改、信耶稣，受圣灵为印记，有永生的确据。

第八，佛教看这个世界为“生、老、病、死”，消极悲观，真正的修持者人生在世的目的就是“了生死”，基督徒看这个世界为神的创造，是神的管家，是要荣耀神。

第九，佛教的所谓修道者 “多如牛毛”，而“悟道者”凤毛麟角；基督徒因为是被神自己拯救，所以目前世界上有十几亿基督徒。一般信徒把“佛”当做寻求世俗利益的保护神，充满迷信色彩。基督徒蒙圣灵引导，会追求公义、圣洁、爱神爱人的生活。

第十，由于价值观、世界观、人生观的根本不同，现代文明成果、发明创造基本来自基督教国家，科学家、艺术家、政治家不乏基督徒；教堂是敬拜神的地方，所以也在离人近的地方。佛教在这方面是空白，在历史上除了留下一些“高僧大德”人物外，中国历史的一些文人“居士”，如苏东坡、李太白无法在佛法里彻底获得解脱，一边以“居士”自居，一边在诗文、酒色中消解愁烦。

基督教讲章 篇5

(诗班唱诗歌，等候开会)

主持人：基督徒(

)荣归天家追思礼拜现在开始。

主持人：全体肃立、默哀(信徒祷告不超一分钟为好)……默哀毕。

主持人：请(

)为本追思会代祷。主持人：唱诗《

》主持人：各位来宾、各位朋友，承蒙________本家的邀请来到这里为__________荣归天家举行追思礼拜。借此我代表教会全体弟兄姊妹对________的离世表示深切的怀念。对家属及亲友表示真诚的慰问。愿你们忧伤的心得到上帝的安慰。愿这蒙福的家族得到主耶稣的祝福。

同时我代表__________本家，向前来参加追思礼拜的各位来宾，各位朋友表示衷心的感谢！愿你们在基督里平安！

主持人：今天_____________离开我们去了天堂，但我们思念的泪水却止不住的流淌，她(他)的歌声，她(他)的笑容，永远留在了我们的记忆中…。主持人：她(他)与家人共同度过了艰苦的年代，她(他)饱经沧桑，依然坚定执着，自强不息。她(他)曾有过多少心酸多少感叹，她(他)曾有过多少屈辱，多少磨难。一路走来，坎坷不平。道不尽红尘悲苦，诉不完人间哀怨。

主持人：她(他)教孩子们学说话，教孩子们学走路，教他们怎样做人，怎样做事。为了儿女不知她(他)付出了多少心血，为了家庭不知她(他)流了多少汗水。再苦再累她(他)从不开口。当儿女们成家立业后，她(他)已经满头白发疾病缠身了。

主持人：自从她(他)蒙召归向耶稣基督后，她(他)得到了真正的平安喜乐。她(他)为神家工作尽心尽意。她(他)曾经(信主后做出的业绩主持人：在她(他)病重期间她(他)总是要教会同工为她(他)祷告，给她(他)读经，唱诗。她(他)恳切委托教会为她(他)的儿女祝福，她(他)的信心给我们留下了榜样，愿______________安息主怀！

主持人：唱诗《思念》

主持人：死亡给人类带来了恐惧，死亡给人类带来了悲伤，而人在这个世界上总有死的那一天。面对这残酷的现实我们应该怎么办？……下面请___________为我们正道

第2篇：基督教追思礼拜会序

基督教追思礼拜会序(实例)(诗班唱诗歌，等候开会)

主持人：基督徒(__)荣归天家追思礼拜现在开始。

主持人：全体肃立、默哀(信徒祷告不超一分钟为好)……默哀毕。

主持人：请(__)为本追思会代祷。主持人：唱诗《安然上天堂》

主持人：各位来宾、各位朋友，承蒙________本家的邀请来到这里为__________荣归天家举行追思礼拜。借此我代表教会全体弟兄姊妹对________的离世表示深切的怀念。对家属及亲友表示真诚的慰问。愿你们忧伤的心得到上帝的安慰。愿这蒙福的家族得到主耶稣的祝福。

同时我代表__________本家，向前来参加追思礼拜的各位来宾，各位朋友表示衷心的感谢！愿你们在基督里平安！

主持人：今天_____________离开我们去了天堂，但我们思念的泪水却止不住的流淌，她(他)的歌声，她(他)的笑容，永远留在了我们的记忆中。

主持人：她(他)与家人共同度过了艰苦的年代，她(他)饱经沧桑，依然坚定执着，自强不息。她(他)曾有过多少心酸多少感叹，她(他)曾有过多少屈辱，多少磨难。一路走来，坎坷不平。道不尽红尘悲苦，诉不完人间哀怨。

主持人：她(他)教孩子们学说话，教孩子们学走路，教他们怎样做人，怎样做事。为了儿女不知她(他)付出了多少心血，为了家庭不知她(他)流了多少汗水。再苦再累她(他)从不开口。当儿女们成家立业后，她(他)已经满头白发疾病缠身了。主持人：自从她(他)蒙召归向耶稣基督后，她(他)得到了真正的平安喜乐。她(他)为神家工作尽心尽意。她(他)曾经(信主后做出的业绩

主持人：在她(他)病重期间她(他)总是要教会同工为她(他)祷告，给她(他)读经，唱诗。她(他)恳切委托教会为她(他)的儿女祝福，她(他)的信心给我们留下了榜样愿______________安息主怀！

主持人：唱诗《思念》

主持人：死亡给人类带来了恐惧，死亡给人类带来了悲伤，而人在这个世界上总有死的那一天。面对这残酷的现实我们应该怎么办？……下面请___________为我们正道“生与死”的奥秘！(先介绍_________蒙召时间，后因何病逝世，医治无效于何时心脏停止跳动享年____岁。和她生前工作的成绩的等然后过度到证道上！)证道完毕

主持人：请__________(长子或代表)主持人：请___________(为顺服的儿女们祝福)

主持人：共颂主祷文主持人：基督徒____________荣归天家追思礼拜宣布闭会。主持人：唱诗《相逢荣耀里》

基督教圣诞节的讲章 篇6

摆正心态  迎主降生

经文：太2：

引言： 一年一度的圣诞节又来了！首先祝大家圣诞快乐！

对于圣诞节这个问题一直是一个特别有争论性的问题，不同的教会有不同的看法，不同的人也有不同的领受，在圣经里也找不到“圣诞节”这三个字，更没有准确的日期，所以至于哪一天过，怎么过都是不重要的问题。现在很多教会有两种极端的看法，一种就是大过特过，好几个月就排练节目，到圣诞节演节目的时候都是为了彰显自己，而不是为了赞美神，先上的后上的，还有不能上的，灰心软弱，甚至不来教会了，这样的话有什么益处呢？ 而且不讲道，不祷告，杀猪宰羊，又吃又喝，甚至弄一些世界的东西掺杂，失去了圣诞节的真意；另一种就是不过，不能过，那是敬拜假神的日子，不能效法，过就不属灵。

有

但是有的教会借着圣诞节这个时间教会举办培灵会，奋兴会，布道会，我个 所以，我们要摆正心态，然后再过好圣诞节！

一、除去害怕的心态 （太2：1-3）

圣诞节，当摆正的第一个心态就是除去害怕！

那他们为什么害怕呢？

1. 希律王害怕耶稣夺取他的王位！

2.再说耶路撒冷合城的人他们他们的不安是怕社会动荡生乱，致使他们物质受损、生命或有危险。

圣诞节，记念耶稣基督的降生！ 这是圣诞节我们需要摆正的第一个心态就是除去害怕！  你可能会说，我又不是王，我也不是当年希律王权下的百姓，我有什么可怕的呢！圣诞节，我并不害怕啊！不见得吧！我在回答这个问题之前，我先要问一个问题！就是耶稣到这个世界上来，到底做什么王？ 耶稣说：“我的国不属这世界；我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人；只是我的国不属这世界。

”（约18:36）耶稣是要在信他的人心中掌王权，居首位！  耶稣说“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。

神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。

”（约4:23-24） 可见，耶稣是要在人的心中作王！ 由此可见，过圣诞节意味着从今以后，耶稣要在你的心里作王？你没怕过么？耶稣要在你的生命中作王，你接受了么？你的时间让他作王，你做到了吗？你的侍奉让他作王、你的工作让他作王、你的婚姻让他作王、你的钱包让他作王、你的儿女让他作王……你生命中的每一件事，事无巨细都要让耶稣作王，你到底做到没有啊。

（例：不信主，想烧纸）

想想我们自己心中到底还有没有不让耶稣作王的地方，你和耶稣之间是否还有小秘密，如果有，借着今天向耶稣敞开，“看哪，我站在门外叩门，”（启3:20）耶稣叩的是哪扇门？叩的就是你的心门啊！就是你心中还不愿交给主作王的那扇门啊！把他真正接在你心里，做你真正的王，来掌管你人生！不要再害怕耶稣作我们心中的王了！我们不完全，我们有软弱，但你若让耶稣作王，他就为你负责、他就为你做主！把你的人生交给主掌管！“因为羔羊是万主之主，万王之王。”（启17:14）

（例：亚氏让神作王，一生蒙福！ 以撒让神作王一生蒙福！约瑟让神作王一生蒙福！...）

二、除去拒绝的心态（太2:4-6）  圣诞节，当摆正的第二个心态就是除去拒绝！

我们看到，当时的祭司长和文士，他们面对“基督当生在何处？”，准确的说出了圣经的预言，在犹太的伯利恒。可重要的是，他们却是拒绝，不信。他们虽然有着丰富的圣经知识，但是他们却不信，没有任何的反应，当博士去找耶稣的时候，但他们无动于衷，麻木冷淡，因为他们拒绝相信弥赛亚已来临！ 就是到现在他们还在等弥赛亚降临呢！ （例：耶稣治好瘫子，他们不信；当耶稣被捕受审的时候，他们还是不信“撕裂衣服”）

正如《圣经》所说“世界也是藉着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。”（约1:10-11） 我常想耶稣降生的时候，被“放在马槽里，因为客店里没有地方。”（路2:7）难道偌大的一个客店真的容不下一个小小的婴孩耶稣么？其实不是客店没有地方，而是人心没有地方接待耶稣，人心满了肮脏污秽，私欲诡诈，钱权名利，根本就没有耶稣的地方！ 拒绝耶稣，人生永远找不到回家的方向！耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约14:6）

（例：给一个人的传福音，他什么都懂，就是不信，最后说一句“我信佛”）

面对这些拒绝耶稣，拒绝福音的人，我们可该怎么办呢？只能为他们祷告！更何况“我们从前也是无知，悖逆，受迷惑，”“但到了神我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候，他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。”（多3:3-5） （保罗的改变）

圣诞节，是我们属灵争战的日子！和撒旦争战！魔鬼把拒绝的心、刚硬的心、悖逆的心、不信的心放在人的里面！我们要为他们祷告，为那些刚硬的心，悖逆的灵献上祈祷，求主断开魔鬼的锁链，求主让撒旦离开他们，除去一切拒绝的心，怜悯他们、饶恕他们、拣选他们。圣诞节，让我们为那些还在拒绝耶稣的人，献上我们的祷告吧！我相信我们的神“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”（彼后3:9）

其实，现在传福音最好，最有效的办法就是改变自己，吸引家人，把我们身边的人带到主的面前，以后再往大扩展（犹太全地，撒玛利亚，直到地极）

三、当存称颂的心态 （太2:11）

圣诞节，当摆正的第三个心态就是当存称颂的心态！

我们看到有几个博士从东方来到耶路撒冷，随着星星的指引，特来朝拜圣婴耶稣。“看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。”（太2:11）

东方博士是圣诞节最应值得我们效法的，就是来敬拜耶稣，称颂耶稣！有人说，我们也没看见，博士有什么称颂的话啊！其实，他们的礼物就是最好的称颂！

黄金、乳香、没药这三样贵重的礼物，这是博士们千挑万选后献上的礼物，每样礼物的背后都有重要的属灵预意！

黄金是献给君王的礼物，预表耶稣是万王之王，永远统治我们；

乳香是献给祭司的礼物，预表耶稣是我们的大祭司；

没药是献给锤死者的礼物，预表耶稣为罪人上十字架，舍命流血牺牲，偿还罪债，作了全人类的挽回祭！

由此可见，博士们的礼物是无声的赞歌，称颂着耶稣基督救恩的伟大和荣耀！

第一个圣诞节，耶稣降生的时候，《圣经》给我们列出了四大颂歌，成为我们的称颂基督降生的榜样！这四大颂歌分别是：

1马利亚的尊主颂(路1：46—55)马利亚说：“我心尊 ……

2施洗约翰父亲的撒迦利亚颂(路1：68—79) “主以色列的神，是应当称颂的，因他眷顾他的百姓，为他们施行救赎。……

3天使的荣耀颂(路2：14) 荣耀颂是天使报告救主降生信息给旷野牧羊人之后的赞歌，“在至高之处荣耀归于神，在地上平安归于他所喜悦的人”。

4 西面颂(路2：29--32) 西面这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。他得了圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见主所立的基督。当他在圣殿里遇见耶稣的父母抱着孩子进来，称颂神说：“主啊，如今可以照你的话，释放仆人安然去世，因为我的眼睛已经看见你的救恩，就是你在万民面前所预备的，是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。”(路2：29--32)

结语：

道成肉身降世间，

出生简单又贫寒。

冰冷马槽包着布，

天使天军齐颂赞。

大好消息关你我，

相信耶稣有平安。

摆正心态迎接主，

歌颂赞美永不完！

儿童蒙爱 篇7

圣经说，耶稣基督降生时希律王非常惧怕，就屠杀了伯利恒城里及周边所有两岁以内的男孩，残害儿童。但是，耶稣得蒙上帝的保护与恩待，脱离危险，逃往了埃及。埃及之旅是艰辛的，因为路是遥远的，环境是陌生的，更没有亲人相助。然而，就是在这样的困境中，上帝依旧看顾与保守约瑟一家。所幸当时中东地区有一个习俗：不能拒绝路人的求助，要接待路人的住宿和提供食物。但是，并不是所有的人都愿意伸出援手。我去埃及的时候，曾经听一个埃及导游分享：当年接待马利亚一家的人，日后都很蒙福；而拒绝接待圣家的人连做面包都不香。现在，埃及还将这段路程称为“圣家之路”作为非物质文化遗产向联合国申请，他们进行了大量的考证，并将这段路程命名为圣家之路。

所以，保护儿童是上帝所喜悦的，也是惠及后代的事情。儿童是非常弱小的，也是充满希望的，儿童更需要一个和平的世界。哪里有希律，那里的儿童就受难。哪里有战争，那里的儿童一定是受苦。哪里有关爱，那里的儿童就健康成长。因此，耶稣基督的降生也引起人们关注妇女和儿童的权利，让儿童能够得到保护、恩待，让希律屠杀婴孩的事情不再发生。给儿童一条健康的成长之路，让他们能够生活得更加美好，这正是圣经所告诉我们的。人们从耶稣基督降生的故事中得到启发，关怀儿童，让儿童蒙爱是每个大人的责任。小朋友们也喜欢圣诞节，圣诞树、圣诞铃、圣诞老人、圣诞大餐等等，让小朋友们过一个非常喜庆的节日。

当然，今天的小朋友大多数都生活得比较快乐，尤其在我们国家，妇女和儿童的权利得到充分保障。但是，在某些地方，依旧存在拐卖儿童和青少年、家暴、儿童失去读书的机会等现象。这也在提醒我们，还需要继续关心儿童，使儿童蒙爱。

很多父母也很担心孩子的成长，特别是小朋友沉迷于网络等。其实，网络的问题不是中国的孩子才有，全世界都有，只是中国的孩子尤为严重。《箴言》说得好：“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”（箴22:6）也就是说，倘若孩童心中有正道，心中就有方向盘、有坐标，心中就有分辨是非的能力。所以，家庭教育、品格教育和心理健康教育很重要。有些家长担心孩子不读书、沉迷网络等，究其原因，有的被老师批评、有的被同学排挤、有的受到打击等等，以至于没有勇气去面对，甚至选择逃避。所以，解决问题的关键在于先了解问题，弄清楚情况，给孩子指导和鼓励，教育他们有面对困难和解决困难的能力，即使在困难的环境中仍然有力量、有方向、有追求，这才是最重要的。

耶稣基督小时候也有逃难的历程，是被环境所迫。但是，上帝与他同在，带给他们力量，上帝的同在是何等的宝贵。所以，同样可以用一句话做结论，儿童在希律（暴力）手中就遭难，在慈爱上帝的看顾中就蒙恩蒙爱，有爱的环境儿童才能健康成长。

以上三个方面使我们看到，耶稣基督降生给家庭带来的福音和福份：夫妻和好、姊妹情深、儿童蒙爱。让我们一起欣喜地迎接耶稣基督的降生，接受他降生带给我们的救恩和恩典。愿上帝赐福给每一位弟兄姊妹，再次祝大家圣诞快乐、新年更加美好！

基督教讲章 篇8

1.开场言、默祷

尊敬的各位来宾，主内的弟兄姊妹，愿你们平安：

今天我们以这种特殊的方式相聚在这里，为我们亲爱的主内家人×××作最后的送别。此刻，我相信大家的心情与我一样，非常复杂。从人的感情上说，我们的心情非常沉痛悲伤，因为×××离我而去了，×××昔日的音容笑貌仿佛犹在眼前、历历在目。这种悲痛我深有体会，我们每个人都会经历与亲人的生离死别，世界上最亲的人永远的离开了自己，确实痛彻心扉。但是，从信仰上说，我们又知道这是每个人的归宿，这个世界是个苦难的世界，到处充满罪恶，一生劳苦愁烦。对基督徒来说，离开世界与基督同在，这是好的无比的福分。因为基督徒的离世不是死了，而是回家了。首先，对于各位在百忙中能挤出时间来参加×××的追思会，我代表家人向各位的到来表示由衷的感谢，愿上帝祝福你们。我们大家低头默祷一分钟。然后我代祷。

2.唱诗

3.宣读故人生平见证

4.读经、证道路加福音16:19-31(以下为讲道大纲)

这个故事很清楚的分为二个部分：

1.生前：

财主奢华宴乐，拉撒路贫穷讨饭；财主健健康康，拉撒路浑身生疮；财主高朋满座，拉撒路孤苦伶仃，只有狗来为伴；财主风光埋葬，拉撒路没提埋葬。

很多人都不关心自己的灵魂，认为物质最重要。有人听到福音后，问：“信上帝能不能不用干活了，上帝从天上给掉钱”?否则，我信他干什么？上帝不是培养不劳而获懒汉的神。其实他们把什么重要什么不重要搞反了。日光之下，都是虚空。只要一死，立刻全都无用。

2.死后：

拉撒路被天使带去，放在亚伯拉罕的怀里。所以，很多基督徒离世时，都看见过天使。

财主死后到阴间受痛苦，极其痛苦。中国民间烧纸、烧物，那都没用，不能解决已下阴间之人的任何痛苦，顶多只能寄托活人的哀思。

现在后悔了，但是，为时已晚。他多么盼望他还活着的那五个兄弟信主啊，可是，他的痛苦，他那五个兄弟并不知道。如果今天来到的朋友，您还没有接受真神耶稣基督做您的救主，请您不要错过上帝在你心里的催促，敞开心扉接受他。

5.唱诗

6.告别：特别提醒各位，因为××是一位敬虔的老基督徒，他的家人也都是基督徒，我们告别时，按照基督徒的要求，不需要通过跪拜或鞠躬表达对××的尊重，大家今天能来送别，我们已是万分感谢。请绕行看一眼即可离开，谢谢各位

姊妹情深 篇9

当年，马利亚已经有身孕、行动不便，她还亲自去看望表姐伊利莎白。从地理位置来看，伊利莎白住在山地，路远且崎岖，对于马利亚而言是非常不方便的。但她还是前往，而这一切，正是出于爱。如果你有去以色列旅游，到那里你会发现，这里的山地依然留出了一段路需要人们亲自走上去。一方面确实是因为路况不好，而另一方面就是为了让人们体验有孕在身的马利亚，走这段路的确是很辛苦的。但是，心中有爱，脚就有力量，路途就不再是距离，而是姐妹情深的旅程。

姐妹相聚之后，相谈甚欢，腹中的胎儿也都高兴。此情此景是多么和谐、美妙！所以，爱能够让人拉近距离、消除障碍，让人活在和谐、其乐融融的世界里。在这里，圣经使我们明白家人和亲情的重要性。现代人的生活越来越以自我为中心，越来越没有亲情、没有朋友，使人缺乏爱的交流和美好的人际关系。虽然网络拉近人的距离，但同时也给人构筑了一个混乱和冰冷的世界，人越来越没有亲情和温情。耶稣基督的降生正是打破了人与人之间的孤立，使人们的关系好起来。每到圣诞节的时候，人们会写信给亲朋好友寄圣诞卡、发信问候、送礼物等等，使这个世界充满爱意和温情。人类应该珍惜这种亲情，重视良好的人际关系。在某些地方，人们过圣诞节也是家庭购物、家庭聚餐、家庭亲戚来往等等的团聚时刻。所以，圣诞节给家庭、亲人、朋友带来了福音，带来了美好的祝愿。由此看来，我们可以得出：如果人只活在自私自利的世界里，那就是疏远和隔阂。人如果活在上帝里，重视关系，重视亲情和友谊，就有爱和温暖。

基督教圣诞节的讲章 篇10

《为何而来》

“那时我说，神阿，我来了为要照你的旨意行。我的事在经卷上已经记载了”（ 来10:7）。

耶稣基督的降生是人类历史中最重大的事件。他的降生空前绝后，诗篇记载，先知预言；他的降生感天动地，天使欢呼，牧人传扬；他的降生继往开来，结束旧约，迎来新约。今天我要借着圣诞节，透过圣经来和大家分享一个宝贵的主题，题目是《为何而来》，主要和大家分享两个非常重要的方面，第一、基督为何而来，第二、我们为何而来。这两个方面是我们每一次过圣诞节，每一个人都需要必须认识的。如果这两个方面都不晓得，圣诞节过的就没有意义，没有价值。

一、基督为何而来

在圣经中主耶稣基督亲自的宣告了他来的目的：

1、为人类的罪恶而来

“我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里”（约12:46）。

“我来本不是召义人悔改。乃是召罪人悔改”（路5:32）。

在马太福音第一章中，圣经记载了耶稣基督降生的事：基督降生之前，天使对约瑟说，玛利亚“将要生一个儿子。你要给他起名叫耶稣。因他要将自己的百姓从罪恶里救出来”（太1:21节）。罪给人类带来伤害，罪使人类遭受刑罚，罪让人类失去荣耀。主耶稣来了就是要解决罪的问题，使人类重拾起初神创造的荣耀，神赐福的美好，神同在的平安。把在痛苦中流浪的罪人，重新带到慈父的怀抱。

2、为人类的福利而来

“人子�

主耶稣降生前的人，人生没有方向，如羊走迷，各人偏行己路，就是现今时代的人不也是同样的迷失吗？他们为什么活着？常听见人说：“人为财死，鸟为食亡”，“人生在世吃喝二字”，“人为一口气”。何等可怜！！！主来是要使人走上正确的人生道路，使他们的人生更有意义。

主耶稣在世的重要工作就是怜恤贫穷者，医治患病者，释放捆绑者。主升天后，教会继承主的使命，建立医院，孤儿院，敬老院，残疾人福利院，提倡慈善事工。主的使命就是服务人类，使人间充满神的博爱。

3、 为人类的生命而来

“盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏。我来了，是要叫羊（或作人）得生命，并且得的更丰盛”（约10:10）。

主耶稣曾告诉我们说：“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命”（约6:63）。“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（太16:26）。

主耶稣降生前婴孩的生命，残疾人的生命，妇女的生命，老人的生命都是没有价值的，可以随意处置掉。就是今天不是也有人在淫乱中污秽自己的生命，用毒品毁坏自己的生命吗？世人的生命真的轻如尘土，但主耶稣来了，他要赐给你生命，是更丰盛的生命。这生命是不玷污的、不朽坏的、更是喜乐、充实、美满的生命。

荣耀的君王乃是为拯救人类而来，也是为眷爱人类而来，更是为赐福人类而来。 朋友，你平安吗？耶稣能带给你赦罪的平安；朋友，你幸福吗？耶稣能带给你满溢的福杯；朋友，你充实吗？耶稣能带给你丰盛的生命。朋友，来吧！

《宝血宏恩歌》(天韵诗歌）

我听主声欢迎，召我与主相亲。

在主所流宝血里面，我心能够洗净。

主啊，我今来，我来亲近你，求用宝血洗净我，洗净一切罪污。

美哉赎罪宝血，美哉救世宏恩。

美哉基督无边妙爱，赏赐公义权能。

主啊，我今来，我来亲近你，求用宝血洗净我，洗净一切罪污。

二、我们为何而来

“……谁领你到这里。你在这里作什么。你在这里得什么”（士18:3）。

1、来得安息

“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息”（太11:28）。

有一个喻道故事讲到：有位青年在某公司任职，他有一位放荡不羁的老同事，每隔几天就来向他借钱，要是不借给他，他就在这青年的耳边，念念有辞，直到肯借为止，其实他经常是有借无还的。

这位青年痛苦万分，廿多年来好象欠他的债一般，“哑吧吃黄莲，有苦说不出”。

原来这位青年是个逃兵，他那同事知道他的底细，若不借钱给他，他就以“告发”作威胁。

直到有一天欣逢国王加冕典礼，下令所有逃兵都到京城领受特赦，这位青年欣然前往而获得，那个同事还不知道，仍想照样用它威胁，青年人就大胆他说：“你去告发吧！”说着就拿出特赦证明给他看，他只好哑口无言地退去。

廿多年的罪担脱落，心灵才得安息。

每一个罪人来到主的面前，他都会卸下他们罪的重担，得享释放的平安。

《丰盛的人生》（赞美之泉）

“若是你有劳苦重担，可以交托给耶稣。

若是你正灰心忧伤，切莫绝望，投靠耶稣就有希望。

在基督里必有盼望，丰盛的人生他为我照亮；

在基督里必有力量，人生旅途中，我靠主得刚强。

人生旅途中，我靠主得刚强”。

2、来得永生

“……来信他得永生……”（提前1:16）。

约翰福音3章16节说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”。我们每个人在世的年日都是短暂的，虚空的，痛苦的。神借着圣经应许我们，只要相信救主耶稣基督就会得着永生，这个生命是永远的，充实的，喜乐的。并且可以承受将来的天堂美福。

3、来得活水

“节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来”（约7:37-38）。

“圣灵和新妇都说来。听见的人也该说来。口渴的人也当来。愿意的都可以白白取生命的水喝”（启22:17）。

主曾对撒玛利亚妇人说：“凡喝这水的，还要再渴。人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生”（4:13-14）。世上的金钱不能使我们满足，地位不能使我们满足，美女不能使我们满足，只有主的爱才能使我们得到满足。张学良将军在信主之后，写了一首诗歌《我只要主耶稣》1、我只要主耶稣别无所求，有他的同在平安无忧愁。人生的真快乐藏在主爱里，得到了基督得着万有。2、我只要主耶稣别无所求，因他的慈爱永远长存。人生的真快乐且在主爱里，十字架救恩创始成终。副歌：基督徒真有福，耶稣与我们作朋友，得真理得自由，聪明智慧在主手，勇敢地走天路，哪怕人讥讽，不贪恋世界只要耶稣。

最后我们来看马太福音记载的一个娶亲宴席的比喻：“耶稣又用比喻对他们说，天国好比一个王，为他儿子摆设娶亲的筵席。

就打发仆人去请那些被召的人来赴席。

他们却不肯来。

王又打发别的仆人说，你们告诉那被召的人，我的筵席已经预备好了，牛和肥畜已经宰了，各样都齐备。

请你们来赴席。

那些人不理就走了。

一个到自己田里去。

一个作买卖去。

其余的拿住仆人，凌辱他们，把他们杀了。

王就大怒，发兵除灭那些凶手，烧毁他们的城。

于是对仆人说，喜筵已经齐备，只是所召的人不配。

所以你们要往岔路口上去，凡遇见的，都召来赴席。

那些仆人就出去到大路上，凡遇见的，不论善恶都召聚了来。

筵席上就坐满了客。

王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的。

就对他说，朋友，你到这里来，怎么不穿礼服呢？那人无言可答。

于是王对使唤的人说，捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里。

在那里必要哀哭切齿了。

因为被召的人多，选上的人少”（太20:1-14）。

在这个比喻中让我们看到要想得着神的救恩，不但要来，还要穿上礼服，就是披戴基督的义袍。

愿今天每个来参加圣诞节的人都能得着基督的救恩。

阿们！！。

基督教讲章 篇11

经文：

约14:1 你们心里不要忧愁。你们信神，也当信我。在我父的家里，有许多住处。若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我�

林前15:51 /54我如今把一件奥秘的事告诉你们。我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复� 这必朽坏的，总要变成不朽坏的。(变成原文作穿下同)这必死的，总要变成不死的。这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。

题目：得胜死亡

今天我们带着沉重的心参加教会的丧事追思礼拜，我们可以出这里看到人生是什么？人生是短暂和虚空的！今天我们谈谈：“死亡”，死亡对很多的人来讲是很不喜欢讨论的问题，但是中国问题我们必须得面对，死亡对我们基督徒来讲应该怎么样来处理？我们要得胜死亡！得胜死亡不是说人不生病，不死亡，也不是说基督徒不会死亡，乃是告诉我们，基督徒面对死亡的时候，我们应该有什么样的心态去面对？中国成语：视死如归，基督徒的死亡是回家！没有什么可怕的！死亡是什么？天子死：崩，也叫“驾崩” 民间说法：过世、过去了、过了、去了、走了、返乡、回去、离开、长眠、先走一步、老去、作老人、作古、千古、上西天。圣经怎么讲：死亡是睡了！今天我和大家彼此分享我们应该怎么样对待死亡？

一：死亡是不可避免 二：死亡是回到家乡 三：死亡应如何对待

一：死亡是不可避免：

1，俗话说：人怕死，怕死人，人人怕死，人人死。这是所有人的写照。

2，圣经讲：来9:27 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。

3，事实看：秦始皇49岁就离开世界，从秦始皇到清朝宣统皇帝一个有209个君皇，他们的平均寿命是岁。其中乾隆是89岁。每个人从君皇到乞丐都要离开世界！传8:8 无人有权力掌管生命，将生命留住。也无人有权力掌管死期。这场争战，无人能免，邪恶也不能救那好行邪恶的人。

二：死亡是回到家乡：

1， 回家有原因：

我们有家在天上，我们在这个世界只不过是寄居的。我们迟早有一天要回家，这个家是我们永远的家乡。传12:7 尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。

传12:8 传道者说，虚空的虚空，凡事都是虚空。

2， 回家有道路：

我们每个人都要回家，看看你走什么样的道路？约14:5 多马对他说，主阿，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。耶稣就是道路，

3， 回家有信心：

死亡是一道门，需要用信心跨进去的！今天我们要信得过耶稣，耶稣的话永不改变！今天很多的人怕死亡，因为失去信心。

三：死亡应如何对待：

1，不怕死：腓1:23 我正在两难之间，情愿离世与基督同在。因为这是好得无比的。腓1:24 然而我在肉身活着，为你们更是要紧的。腓1:25 我既然这样深信，就知道仍要住在世间，且与你们众人同住，使你们在所信的道上又长进又喜乐。

2，不等死：约9:4 趁着白日，我们必须作那差我来者的工。黑夜将到，就没有人能作工了。基督徒不是很消极，乃是很积极的面对死亡，我们要好好活下去，活的有价值，有意义！

3，不永死：约14:3 我� 帖前1:10 等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的，那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。这就是我们今天相信耶稣的最大的恩典和祝福！将来我们有一天要复活！和耶稣同在在天家！

基督教讲章 篇12

经文：《路加福音》1章38节，2章13至14节、《马太福音》2章11节

圣诞节是普天同庆、举世欢腾的佳节，是纪念耶稣基督的降生，向天父献上感恩和赞美。今年的圣诞节，我们当献上什么呢？

一、马利亚献身(路1∶38)

新约圣经中提到多位“马利亚”。在这里说的是拿撒勒的马利亚，就是住在加利利拿撒勒城里的马利亚。她是一个童女，已经许配给了大卫家一个叫约瑟的人。有一天，天使加百列奉上帝的差遣来到她面前向她问安，并且告诉她在上帝面前蒙恩了，就是要怀孕生子，可以给这个孩子起名叫耶稣。马利亚当时对这个消息难以置信，说：“我没有出嫁，怎么有这事呢？”后来，经过天使的解释，马利亚欣然答应了，说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”马利亚就这样将自己的身体献给主使用，结果成就了上帝的计划。

马利亚之所以将自己的身体献给主用，就是因为她知道自己是主的使女。她摆正了自己与上帝的关系，上帝是她的主人，她是上帝使用的人，唯有上帝有主权，她只有顺服的本分，服侍的义务。多少时候我们口口声声自称是主的仆人，可当主要用我们时，我们却推三阻四，甚至把主仆的关系给颠倒了。

马利亚为主献上的是她童贞的身体。这也可以说是奉献所要求的原则。一方面要把年轻的生命献给主。主所要亚伯拉罕的奉献不单是他所爱的儿子，也是他年轻的儿子。正如撒母耳、提摩太年轻时献给主使用一样。另一方面所献给主的应该是圣洁的身体。这也是保罗所要求的：“将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的。”(参罗12∶1)保罗在写信给提摩太时也说：“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”(提后2∶21)

马利亚献身是为主使用的，使她成为“妇女中有福的”(参路1∶42)，可当时的奉献却是要冒着生命危险的。未婚女子怀孕生子是极大的耻辱，在律法的时代，要被逐出家门，甚至被人用石头活活打死。可马利亚为成就上帝的计划，将生死置之度外，因为她知道上帝的旨意，她相信上帝的大能，她知道自己的身份，她甘愿献上了自己。

二、天使献歌(路2∶13-14)

如果留心读《路加福音》，你会发现与耶稣降生有关的有四首歌。它们是马利亚的《尊主颂歌》(参路1∶46-55)，撒迦利亚的《救恩欢歌》(参路1∶67-79)，天使天兵的《荣耀赞歌》(参路2∶13-14)和西面的《安慰乐歌》(参路2∶28-32)。这四首歌都是那么优美。

当基督降生的那天晚上，在伯利恒的野地里有牧羊人按着更次看守羊群，正是这些忠心耿耿的牧人，时刻警醒的牧人，他们不仅听到了大喜的信息，也听到了赞美的歌声。信息说出了基督降生的记号，歌声唱出了基督降生的意义。

赞美的歌声不是来自地上，乃是来自天上，不是来自人类，乃是来自天使天兵。这应该是一首由天使和天兵合唱的歌曲了。上帝是万王之王，他坐在至高之处的宝座上，在他面前有许多使者，他们按身份来说都是使者，可按分工又有不同。有的称为天使，有的称为天兵，他们在基督降生时合唱了一首荣耀的赞歌。这首歌的歌词只有两句，可意义深远。耶稣降生不但是上帝荣耀的彰显，也是人类平安的根源。耶稣就是“上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像”(参来1∶3)，“从来没有人看见上帝，只有在父怀里的独生子将他表明出来”(约1∶18)。基督降生对人类来说是平安的福音，因为他是和平之君，他所赐的平安是生命的平安，凡接受耶稣为救主，相信耶稣是道成肉身的，都从主那里得享平安。这平安超越时空，不受限制，是从上帝而来的真平安。因为耶稣的降生架起了上帝与人之间和平的桥梁，化解了上帝与人之间的矛盾，使上帝将平安赐给我们。上帝既然藉着耶稣基督将平安赐给我们，我们就该藉着与蒙召的恩相称的行为将荣耀归给上帝(参太5∶16)。

三、博士献宝(太2∶11)

基督降生之后，有几个博士在东方看见了大星的出现，就知道犹太人的王降生了。他们千里迢迢、跋山涉水、远渡荒漠、寻找那新生的王。在历尽艰辛之后，他们终于在伯利恒见到了那位降生的基督，他们不但俯伏敬拜，而且献上了宝贵的礼物。

礼物的贵重与否，不仅要看它的价值，也要看它适合不适合接受者的身份。圣经没说博士所献的礼物有多贵重，只说所献的礼物有三样，就是黄金、乳香、没药。这三样礼物正好表明对主身份的认识。黄金表明：耶稣为荣耀的君王。因为黄金是古代君王常用的金属和颜色，也只有君王配受黄金的礼物。耶稣不只是犹太人的王，也是万王之王(参赛9∶6-7)。乳香表明：耶稣为代求的祭司。因为乳香是制作香坛上所烧之香的主要原料，替人献香又是大祭司的工作，耶稣就是为人在上帝面前代求的大祭司(参来7∶25)。博士将没药献给耶稣，表明耶稣为受苦的先知。因为没药不仅味苦，而且也是止痛的良药(参可15∶23)。凡是先知都是受苦的先知。耶稣也是上帝差派的使者(参来3∶1)。耶稣是基督，即“受膏者”的意思，旧约有三种职分是受膏者，博士所献的礼物正好表明耶稣先知、祭司、君王的职分。

此外，所送的礼物也当是送礼之人所具备的。博士献黄金也表明信徒的信心，这信心是经过试炼的信心，“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵”(彼前1∶7)。博士献乳香也表明信徒的盼望，这盼望是祈祷的盼望，“另有一位天使拿着金香炉来站在祭坛旁边，有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到上帝面前”(启8∶3-4)。博士献没药也表明信徒的爱心，是与主同在的爱心，“我以我的良人为一袋没药，常在我怀中”(歌1∶13)。博士所献的三样礼物正好表明信徒的信心、盼望与爱心。这在上帝的眼中是真正贵重的礼物，比物质的东西更宝贵，正如保罗说：“如今常存的有信，有望，有爱。”(林前13∶13)

在圣诞之前有马利亚献身，在圣诞之时有天使献歌，在圣诞之后有博士献宝。我们在这圣诞节前后，该为主献上什么呢？

基督教圣诞节的讲章 篇13

以马内利

【太1:21】她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”

【太1:22】这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，

【太1:23】说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（“以马内利”翻出来就是“　神与我们同在”。）

引言：

今天是圣诞节，圣诞节不但是所有基督徒快乐的事，也是普世欢腾全民狂欢的事。无奈世人并不了解圣诞的真正含义，所以他们的狂欢也注定是短暂和虚空的。但对于每一个基督徒来说，我们要确实的知道，圣诞节便是预示着耶稣基督的道成肉身，而耶稣的诞降也预示着以马内利的到来。“以马内利”翻出来就是神与我们同在。

今天的讲题是《以马内利》

一：人因犯罪，失去以马内利

我们知道，宇宙万有都是上帝创造的，如果上帝不创造，什么东西都不会有。那么，上帝为什么创造？因为他愿意。“耶和华在天上，在地下，在海中，在一切的深处，都随自己的意旨而行。”（诗135:6）

天也好，地也好，世界上的万物，上帝看着，都是好的。到第六天，神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人。”（创1:26）关于人的受造，神没有说好不好的问题，因为照着神的形像造的就已经说明了一切。神是绝对完美，神的形像是绝对完美，照着神的形像造的，还需要说好不好吗？最后，天地万物就都造齐了，“神看着一切所造的都甚好”，第七日，神就歇了他一切的工，安息了（创2:2）。这说明，人是上帝最后、也是最重要的创造。“甚好”不但包含着他爱的欣赏，也代表着他心意的满足。神把人安置在美丽的伊甸园里。我们人类和神生活在一起，享受着平安和喜乐，生活在感谢和赞美之中；但是因为第一个人亚当和他的妻子夏娃没有战胜魔鬼撒但的诱惑，吃了神吩咐他们不可以吃的分别善恶树上的果子，犯罪得罪了神。在亚当和夏娃犯罪之后，神给了他们三次悔改的机会。

亚当和夏娃犯罪之后听见神的声音就藏在了园中的树木中，躲避耶和华神的面（参创3:8），这时候神就呼唤亚当，神对亚当说：“你在哪里？”（创 :9）神真得不知道亚当在哪里吗？不是的，神是无所不知、无所不在的神，神还知道人心里在想什么，所以神当然知道亚当藏了起来，但是神还是呼唤亚当你在 哪里。这里的“呼唤”在原文中是强烈式，也就是说，神不是简单地说：亚当你在哪里？而是非常强烈、非常着急地大喊：亚当，你在哪里？！神的心情就像父母丢 了孩子之后的心情，大声的呼喊：孩子你在哪里呀！自己的孩子丢了以后，父母肯定都非常着急，然后满世界地找。现在神也在找亚当，并不是说神不知道亚当在哪 里，而是神希望通过这样的呼唤，能够让亚当听到、让亚当醒悟，现在你已经离弃了神，你的心离开了神，这没有关系，只要你赶快地悔改，重新归向神，那神依然 愿意与你同在。如果我们中间有还没有信主的朋友，希望您也能够听到这样的声音，听到神在呼唤你，等待着你重新回到神的面前；同时，已经信主的弟兄姊妹，神 这样的呼唤也应该时常回响在我们的耳边，时刻提醒自己，我现在在哪里？有没有活在神的面前？我的心有没有在神那里？“你在哪里”这是人类堕落之后，神所说 的第一句话，是对所有堕落之人的呼唤，也是神给亚当悔改的机会。神希望亚当主动地回到神面前，在神面前承认错误，把自己的心重新放在神那里。当亚当听到神 的呼唤之后，应该主动走到神面前，对神说：“神啊，对不起，我没有顺从您的话语，没有听话，吃了您不让我吃的果子，我犯罪得罪了您，没脸见您，所以藏了起 来。现在求您怜悯我，赦免我，我愿意重新回到您的面前，不再躲避您的面。”如果亚当能够明白神的良苦用心，明白神呼唤他的用意，他应该这样告白，但是亚当 没有这样说，而是说：“我在园中听到你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。”（创3:10）神当然知道这些，神所希望听到的是亚当知道了自己的 错误后马上悔改，坦然无惧地回到神的面前，而不只是重新叙述一下自己的错误行为。就这样，亚当失去了神赐给他的第一次悔改的机会。

然后，神给了他们第二次悔改的机会，神说：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”（创3:11）神都知道这些，但 还是在问亚当，因为神希望通过对亚当这样的提问，能够让他主动地承认自己的错误，在神面前悔改。在我们的生活中，孩子在外面和别人打了架，父母知道了，父 母会问：你是不是在外面和别人打架了？聪明的孩子会主动地承认错误，但是有的孩子就会撒谎或者找借口。亚当在这里就不是聪明的孩子，他没体会到神的心，而 是找借口推卸责任，对神说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”（创3:12）亚当这么说的意思就是：都是那个女人的错， 要不是她我才不会吃呢，就这样，亚当错过了神赐给他们的第二次悔改的机会

神一看亚当丝毫没有悔改的意思，于是就转向了夏娃，神对夏娃说，“你作的是什么事呢？”（创3:13上）神也是在提醒夏娃，让夏娃主动承认自己的 错误。夏娃这时候应该说：“神啊，对不起，我没有好好顺从自己的丈夫，没有听自己丈夫的话，反而听了蛇的话，还让自己的丈夫和我一起犯罪，对不起，求您原 谅我们。”夏娃如果这么说的话，神肯定 ”（创3:13下）意思就是说，都是蛇的问题，如果蛇不引诱我，我就不会吃。夏娃和亚当一样，找借口、推卸责任，就这样，亚当和夏娃都错过了神赐给他们的三次悔改机会。

就在这样的情况下，神将人赶出了伊旬园，人从此失去乐园，失去了与神同在的美好生活。

二：基督降生带来以马内利

因人犯罪，没有极时认罪悔。人被神追出伊甸元。但神还是主动地应许他们：将来神要通过女人的后裔来拯救他们（参创3:15）。在这里，我们要注意：是神主动应许要拯救他们，亚当和夏娃 这时候根本就没有悔改的意思，更不会求神来拯救他们，但神并没有放弃他们，而是因着神的爱而主动地应许他们，将来神要通过女人的后裔来拯救他们。

这女人的 后裔就是圣灵感孕，通过马利亚而生，道成肉身来到世界的耶稣。约翰福音3章16节说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一 切信他的，不至灭亡，反得永生。”神爱世人，爱地球上每一个人，不管有信没信，神都爱他。没有信的，神也巴不得他能够悔改，归入主的名下。神怎么爱人呢？ ——甚至将他的独生子赐给他们；目的又是什么呢？——叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

耶稣来了，他向世人发出呼召说：“他来不是召义人，乃是召罪人悔改”，并且藉失羊的比喻、失钱的比喻和浪子的比喻，向人宣告耶稣来寻找、拯救失丧的罪人，找寻迷途的羔羊，呼唤漂泊的浪子回家，并且说一个罪人悔改，连天上的天使都要为他欢喜快乐。

圣经说，不是我们爱神，乃是神爱我们，神差遣他的儿子，为我们的罪做了挽回祭。这就是神的爱了。神差他的儿子耶稣基督担当我们的痛苦，背负我们的罪 孽，这就是神的爱。所以，保罗在罗马书第5章6-8节说：“因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作 的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”由此可见，以马内利的确是最深的慈爱。所以保罗非常受感动说：我巴不得能够跟众 圣徒一同明白，基督的爱是何等长阔高深。他想起基督的爱，说“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？难道是困苦吗？难道是逼迫吗？难道是饥饿吗？难 道是赤身露体吗？难道是威胁吗？难道是刀剑吗？”他说“无论是生是死，都不能叫我们与神的爱隔绝。”可见保罗对神的爱有深刻的体会。

不错，今天全世界，名处各道都在过圣涎节，在圣诞节期内，我们讲圣诞的故事；讲本博士的敬拜；讲伯利恒牧羊人看见主的大光，；讲天使报佳音；讲马利亚遵 讲一起关于耶稣降生的故事。教会里也会有很多的节目来庆祝耶稣的降生。

但我们也看到，一些非基督徒，他们不明白圣诞节的意义，他们把圣诞节，当作一个狂欢的节日，互送礼物，热热闹闹，吃吃喝喝。弟兄姊妹，如果我们也向他们那样，我们就失去了圣诞节的意义。那么圣诞节，只不过是一个节期而己。因此，基督徒除了一般的庆祝外。我们要藉着崇拜，默想为什么基督徒基督要来到这个世界？到底我们与他有什么关系？什么样才是真正的圣诞节的精神。并且我们要明白圣诞节，不只是12月25日，而是″以马内利"就是"上帝与我们同，不单在圣诞期内，也是在我们每天的生活中与我们同在。

三：享受以马内利

享受是今天的流行词，是许多人一生追求的目标，认为拥有富足、权力、速度、时尚、品位、悠闲等等就是享受生活、享受人生。“享受”意即：受用，百度百科解释为：生命在存活过程中，通过身体器官、思想意识的作用，使生命自身产生愉悦、美好的一种体验与感受，物质上或精神上得到满足。即我们的各种需要能够得到及时的满足就是享受。饿了有的吃，渴了有的喝，冷了有衣穿，困了能睡着等等都是享受。

今天衣、食、住、行不再是人们追求的必需品，而渐渐成为身份、地位、品位及炫富的奢侈品。

有车一族，出行享受加速了、但直接带来了环境的污染导致雾霾天气越来越多，并且道路拥堵的烦恼和随时都会发生交通事故的隐患令人堪忧，不是真正的享受，而是难以忍受了。

有位一族，权力大了，但带来了滥用职权的乱象和滋生腐败的温床，绝对的权力带来了绝对的腐败，不是把权力关在制度的笼子里，就是把人关在笼子里了，在享受权力带来的方便、自由和荣耀的时候，也要接受乱用权力而带来的严重后果。

有钱一族，成为土豪，房子多了、女人多了，在享受放纵情欲的时候，却失去了幸福的家庭，不是享受生活，而是在忍受折磨。

吃货一族，在毫无节制地享受美食的时候，各种富贵病也悄悄缠上了他，不是享受美味，而是忍受病魔的纠缠等等。

当人们在现实世界中追求属肉体享受的时候，总是有难受伴随着，无法让人真正地享受这一切，或者说在人享受这一方面福乐的时候，另一方面的危机正在悄悄地来到，即古人所说的福祸相依，唯有耶稣基督的降生，带给我们的是真正的、永远的享受。

所以我们人生当追求的享受不是富足、不是权力、不是地位、不是健康、不是娱乐，不是清闲，当然这些都有了，是能给我们带来短暂的、有限的享受，但这些享受都是有时间性的，人不可能永远有权、永远有钱、永远有健康、永远能悠闲，其实人生真正的、最大的、永不失去的享受乃是享受以马内利，享受上帝的同在。

弟兄姐妹，神与我们同在，是多么的美好。是多么的幸福。以诺，挪亚与神同在：一个人未尝死味就被主接去了。(创5：24丿一个在洪水灾难中全家顽保全。(创6：9-7：7)；约瑟与神同在，虽然经历患难，耶和华神却使他所做的尽都顺利。 (创39)；大卫与神同在，虽然经历了死荫的幽谷也不怕遭害。(诗23：4)；但以理及共三个朋友与神同在，神为他们封住了狮子的口，灭了烈火的猛势(但3：6，22 )；保罗与神同在，在孤立无助的情况下，靠着神加给他的力量，将福音尽都传明(提后4：16-17)。《圣经》中这样的见证人，真是如同云彩围绕我们，无法尽说，总得来说，神与我们同在的生活就是在地如天的生活。赞美诗新编274首作者，深有体会的高唱：.“耶稣同在，就是天堂”。每一个尝过神同在滋味的基督徒，都会衷心的说："阿们"！的

以马内利的应许是先知以赛亚在主前8世纪所发出的预言，当时正是犹大国王亚哈斯面对北国以色列和亚兰国扬言攻打之际。故，”王的心和百姓的心就都跳动，好像林中的树被风吹动一样。”但神借先知的口告诉亚哈斯王说：“你要谨慎安静，不要因亚兰王利汛和利玛利的儿子，这两个冒烟的火把头所发的烈怒害怕，也不要心里胆怯。”

在耶和华神的眼中，这两个来势汹汹，不可一世的同盟国，只不过是两个“冒烟的后把头”而已，主宰万物的耶和华神必然败坏他们的恶谋，保守犹大国站立得住。为此，怜悯的神主动给亚哈斯一个兆头，就是“必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。”

弟兄姐妹，，今天我们每一个人活在世上，都会很多的难处。有很多迷茫，手机越来越便捷，但是人心越来越没有安慰；到处买房置产业，但是没有真正温暖的家；好像有更多宗教的选择，但是没有真正 领受到天父的爱；物质好像越来越丰富，但是却没有真正的去享受。 你要问这是什么原因？那就是因为人失去于神同在的美好。人是神按着他自已形象被造的。人只有回到神里面来，人生才价值和意义。

今天我们来到主的面前，不要你付什么代价，你只要信，就可以得到救恩 。就能亨受到与神同在的美好。该怎么才叫信？信就是接受。接受什么？接受我是个罪人的事实，接受拿撒勒人耶稣是上帝的儿子的事实，接受上帝的儿子来到世上，已经藉死里复活，成就了救赎恩功的事实。你既接受除他以外、别无拯救的事实，自然就会把他接到心中作主。神就与我们同在！。

我实在相信今天，因为认识耶稣基督，信靠耶稣基督，我们的生命一定会丰盛起来；我们的人生一定会被改变；你的软弱一定会被刚强起来；你的迷茫一定会被 解开，上帝一定会给你聪明智慧，你一定会有一个清楚的方向。许多人不真正认识耶稣基督，以为做礼拜是浪费时间，礼拜天当你真认识耶稣基督以后，你才会发现 一生浪费了多少时间。耶稣基督是历史上最特别的一个人物，祂没有写过一首歌，但有多少歌是为祂而写；祂没有做过一首曲子，但有多少曲子是为祂而做；祂没有 写过一本书，但有多少本书是为祂而著。这世界上没有一个人会为我们死，只有耶稣基督为我们死，而 且还是在我们做罪人的时候为我们死，祂来到人间为我们的罪死在十字架上。

弟兄姐妹， 道成肉身的主耶稣，就是要住我们中间，恢复伊甸园 那美好的生活。只要我们真诚的信靠他，接受他，你就能享享受神与我们同在的甜美！

愿今天来到这里每个人都能享受以马内利美好。愿神祝福大家！

夫妻和好 篇14

当年马利亚被主拣选，成为上帝的器皿，耶稣基督藉着她来到世界。马利亚顺服主旨，为上帝使用。当时她已经许配给约瑟，按照法律来说已经结婚了，只等待迎娶了。发生未婚先孕的事情是非常难堪的。然而她有爱上帝的心，宁可忍受误会、嘲笑、怀疑，也要顺服上帝的旨意。在此，我们可以看到她宝贵的信心。然而，她该如何向未婚夫交代呢？约瑟的反应会是怎样的呢？圣经记载，约瑟知道后，不愿意明明地羞辱马利亚，想暗暗地解除这桩婚约。按照当时习俗，这也是理所当然的。面对这个困境又该怎么办呢？耶稣基督降生不是要拆散或分离这对夫妻，而是要给他们带来祝福和恩典。所以，主的使者向他梦中显现，告诉约瑟，马利亚是清白的、贞洁的，所怀的胎是从圣灵来的，是要给这个家庭、给人类带来救恩的。有了天使的启示，约瑟的疑虑烟消云散了。他们和好如初，成为夫妻，彼此相爱。后来，他们二人到耶路撒冷报名上册，因为客店没有地方可以居住，耶稣基督就降生在伯利恒的马槽里。

如果是出于人意，没有及时沟通，消除误会和隔阂，这段婚姻、这个家庭早已解散。但是耶稣基督来了，上帝的恩典挽救了这个家庭，使他 虽然圣经中关于约瑟的笔墨不多，在耶稣的降生故事中，他只是一个小小的配角，但他顺服上帝的启示，保全了这段婚姻，也得到了祝福。

今天生活中，夫妻常常有隔阂和误会。隔阂是什么？就是你想你的；他想他的，你做你的，他做他的。二人无法沟通，活在不同的世界里。今天，很多夫妻都是因为这个问题而过于冷漠、不愿敞开、无法交流。试想一下，如果约瑟只考虑他自己，认为自己是对的，把马利亚休了。即使这样，他还算是一个好人，因为他没有大闹一场，搞得鸡犬不宁。就像有些夫� 而耶稣基督降生，为什么能给家庭带来祝福呢？因为夫妻一起庆祝圣诞、领受救恩，使得二人有机会交通、分享。透过与上帝关系的建立，人的关系也得以和好。今天很多夫妻难以沟通，原因是与神不通，与人就不通，活在自以为是的世界里。但是身为基督徒，我们不仅可以有夫妻之间的沟通，还可以与上帝沟通。丈夫与上帝沟通，妻子与上帝沟通，夫妻间也就畅通了。犹如一个三角形，一通皆通。而如果固执己见，就很难沟通，夫妻间的问题正在于此。所以，耶稣基督降生是一个家庭团聚的节日，可以让更多的夫妻去沟通、相爱、消除误会，令婚姻更加和美。

疫情期间，离婚的人非常多。原因正是很多人无法外出工作，整天待在一起，缺点越看越多、问题越看越大，好比拿着放大镜看对方的缺点，结果就是劳燕分飞。倘若活在上帝的里面，以上帝的眼光看待问题，就犹如从飞机上的高度看地面上的房屋，问题就会很小很小。从上帝的爱出发，足以包容这一生，包容妻子、丈夫小小的缺点。马利亚正是从这个角度去看，虽然有困难，但在上帝手中没有难成的事。约瑟也心甘情愿、高高兴兴地把马利亚迎娶过来，成就了美好。所以，人活在自我里就分离，越来越分离。人活在上帝里就幸福，越来越幸福。