音乐广播稿整理最新3篇

音乐广播稿以丰富的曲目和动人的旋律，传递情感与故事，营造温馨氛围，带给听众心灵的共鸣与享受。下面是阿拉网友整理编辑的音乐广播稿整理相关范文，供大家学习参考，喜欢就分享给朋友吧！

音乐广播稿汇编 篇1

大家好今天是22月14日，欢迎收听本期的寅吾之声，在这个温暖的季节，希望我们能给你带来一丝清凉。首先一首小清新的歌送给大家苏打绿的《小情歌》。 播放《小情歌》 本周主题背景： 一首好听的小情歌之后，进入我们今天主题"毕业时的那些爱情"。在学生时代，恋爱是一种简单的相处，纯纯的喜欢，快乐的在一起，那时候"爱情"甜蜜而又美好，温馨不乏浪漫，这是青春的一种恩赐，人生旅途的一段美好记忆，然而当爱情遇上毕业时，总是带着几分感伤，因为这似乎预示着这段美好记忆的终结。

过渡音乐 播放《青春纪念册》

(播放宜宾方舟旅行社广告) (过渡音乐)

首先，我想向大家介绍一部关于毕业时爱情的微电影《爱.毕业后》 (以下全部加优美清雅音乐)

《爱·毕业后》是国内首部以北漂爱情为题材的微电影，由80后青年导演赵宇阳执导，青年演员任雨、刘青分别饰演片中男、女主角。《爱·毕业后》以毕业不久的年轻恋人遭遇一线城市高房价、高生活成本压力的社会现实为背景，讲述了一对情侣魏来和田小甜在爱情与现实之间挣扎徘徊的北漂爱情故事。走出大学的象牙塔，当柔软的爱情不断与冰冷的现实碰撞，曾经的誓言能否经得住时间的考验，那些刻骨铭心的感动又能否让他们的爱情延续?《爱· 毕业后》是希望能唤起现代青年男女对爱情的思考和坚持。

毕业了，曾经的恋人是形同陌路，还是携手如初?那份纯真与纯情，在现实的面前能坚持多久?《爱·毕业后》讲述的是一对校园情侣魏来和小甜，毕业后满怀理想成为北漂一族，然而两年的打拼之后，现实成了他们心中一道隐隐的伤。面对各个层面的压力，他们的感情又将何去何从呢?

希望大家能在网上去观看，然后将您的感悟以投稿的方式寄给我们，我们期待你的来稿。

播放《下一个天亮》

欢迎回来，下面我想和和大家一起分享一下一个女孩子的爱情观。

(过渡音乐)

周末，大学同学小聚，我、儒家、小白、政哥，好久不见，畅饮畅谈，相见甚欢。不小心谈到事业，四人面面相觑，异口同声"切!"纷纷表示不愿意谈这个，话题自然而言转到"爱情"。小白是个痴情的男人，他爱一个女人四年，关于爱情他最有发言权，但席间，他讲的最少，感觉到他似乎无耐，似乎看得轻了，似乎一直欲言又止。

我， 四人中唯一的女生。总结他们三人的观点就是，现在的女人太现实，太物质，男人的压力太大，没有钱肯定没有女朋友，没有钱肯定没人愿意嫁给你。三人所言，我着实不敢苟同。在这个车水马龙、纷繁复杂的世界，有很多女孩子是不这种想法。 简单的做了个调查，对象是三个未婚的女同事，两人在物质和爱情中都选择了爱情，由此可以看出，并不是所有的女孩子都愿意和房子谈恋爱的。个人觉得更多的人是愿意和一个活生生的人生活在一起。房子、车子，这些东西都是可以通过双手获得的，但爱情却不是。试想一下，有物质没有爱情的生活，该是怎样的悲哀。之所以很多男生都觉得女人物质，那是因为你们自己不够自信，潜意识里认为现在女孩都喜欢物质，那么她们能不物质吗?或许是《蜗居》这部电视剧给大家的影响太深了，"童佳倩的奋不顾身"没有战胜"海藻的背叛"吧。

单位有个男同事，三十几岁，长相很一般，个子也不高，嫂子却是难得一见的美女。

嫂子常说："我就是看上我老公心地善良，对我好。"他们虽然没有车子，结婚这么多年，房子也刚买，还在还贷，但他们真的很幸福，嫂子过得很轻松，心态很年轻的，喜欢和我们这帮二十三四岁的小孩在一起玩。很向往这样的生活，有什么比活的开心更重要呢? 关于爱情，我想说：男生们别想的那么复杂，女孩子不是你们想的那样，物质真的没有那么重要，喜欢哪个女孩，就放心大胆去追吧，如果她真的是只在乎物质的人，而你又没有足够的能力满足她的物质欲，只能说明你爱错人。别给自己那么大压力，走出来，换种心境会有不一样的感觉呢。人生一辈子，快乐最重要，祝大家都找到自己的幸福。

所以，毕业了也不要伤感了，如果爱情能成的就好好珍惜，不能在一起的就好聚好散吧!给对方祝福，做一个在爱情里面大度的人。

亲爱的听众朋友们，我们下期再会!

音乐广播稿汇编 篇2

与西汉乐府性质关系重大的一个问题，就是班固在《汉书·艺文志》中提出的“赵代之讴、秦楚之风”，“皆感于哀乐，缘事而发，亦可观风俗，知薄厚云。”笔者认为，除了传统的理解之外，仍然还有一些问题可以提出来探讨。《艺文志》的论述是《汉书·艺文志·诗赋略》的总序，它列序了五种类型的诗赋的由来、发展、递变、作用与性质。班固在列序时，把五种诗赋类型置于并列的地位，而“赵代之讴、秦楚之风”“ 皆感于哀乐，缘事而发，亦可观风俗、知薄厚云”一节话，是紧承前四类内容来的。在班固认为，先是那种不歌而诵的赋，它是“感物造端”的；其次是那种春秋时赋《诗》明志的《诗》，其出发点也是“微言相感”，明志以“别贤不肖而观盛衰”；再次是所谓贤人矢志之赋，它的产生也是由于“离谗忧国”，所以“作赋以讽”；然后是汉兴以来枚乘、司马相如、扬雄的“辞人之赋”，已“没其讽喻之义”；最后是武帝立的乐府所采的“赵代之讴、秦楚之风”，它们都“感于哀乐，缘事而发，可以观风俗，知薄厚”。由此可知，所谓武帝立的乐府其所采歌谣—— “赵代之讴、秦楚之风”的“感于哀乐，缘事而发”，实际上同往古的“赋”“微言相感”以及后来原、宋玉等赋的“离谗忧国，作赋以风”等是相类贯通的；而“赵代之讴、秦楚之风”之“感于哀乐，缘事而发”及“可以观风俗，知薄厚”，则同春秋时用《诗》来“赋《诗》明志”及“别贤不肖而观盛衰”是相一致的。

司马迁在《史记·刺客列传》中写到，高渐离“击筑而歌，客无不流涕”而被称作“知音”。这里面也渗透着汉人的看法。枚乘的赋《七发》中有一首《麦秀歌》：“麦秀渐兮雉朝飞，向虚壑兮背乔槐，依绝区兮临回溪”，被枚乘称之为“此亦天下之至悲也”，认为它是音乐、歌诗悲哀的极致。王褒的《洞箫赋》中写到“知音者乐而悲之，不知音者怪而伟之”，也倡言乐歌以“生悲”为精品，赏乐以“乐而悲之”为知音。这说明了西汉时代人们就有崇尚“悲音为美”的倾向；司马迁、枚乘、王褒等人就是力倡“悲音美”的代表人物。到了东汉人们仍然崇尚这种“悲音为美”。著名文学理论家王充，在《论衡·自纪篇》《书虚篇》《超奇篇》中，又进一步阐发了“美色不同面，皆佳于耳；悲音不共声，皆快于耳”“文音者皆欲为悲”的观点，提出了以“美色”“悲音”“欲悲”等同为美感的最高准绳。东汉另一著名学者马融，在他的《长笛赋》序里，曾经说过，当他听到洛客用笛吹奏《相和歌辞·气出》《相和歌辞·精列》二曲之后，便“甚悲而乐之”。此外，《后汉书·周举传》《风俗通》等还分别记述了将相豪门宴饮和京师盛宴时，都以演奏挽歌《薤露》《嵩里》为乐的事，显然这也是汉代人“以悲为美”的反映。汉末著名诗人王粲在他的《公宴诗》中，也以“管弦发颤音，曲度清且悲，合坐同所乐，但诉杯行迟”的诗句，来表示“清且美”的乐歌具有“同所美”的美感享受。凡此说明，“悲音美”仍是东汉时代人们欣赏要求的共同标准。所以，嵇康在《琴赋 序》中对汉代“悲音美”的时代风尚，作出了如下精当的概括：“称其才干，则以危苦为上；赋其声音，则以悲哀为主；美其感化，则以垂涕为贵。”钱锺书先生也曾在《诗可以怨》中说过：“古代评论诗歌，重视‘穷苦之言’，古代欣赏音乐，也‘以悲哀为主’；这两个类似的传统有没有共同的心理和社会基础？”这说明在两汉时期，“悲哀之音”已经成为人们欣赏音乐美的标准，因此，两汉音乐都有悲壮慷慨、高亢苍凉、清峻明切的倾向，悲歌哀曲特别著称。小至《悲歌》《公无渡河》《陇头歌辞》《平陵东》《激楚》《十五从军征》《怨歌》等，大到《孔雀东南飞》《孤儿行》《妇病行》《悲愤诗》《胡笳十八拍》《广陵散》等，无不体现了“背音美”的诗情风韵。这种“以悲为美”是汉代人审美意识和观念的具体体现。这种以“悲”为美的音乐审美观念，代表着社会审美的主流，这种影响上至帝王宫廷，下至黎民世庶，具有普遍性、一般性。

汉代人在音乐实践中表现出的“以悲为美，以悲为乐”的美学思想，产生原因是多方面的。人之情感喜怒不外哀乐两类，明屠隆说：“夫性情有悲有喜，要之乎可喜矣。五音有哀有乐，和声能使人欢然而忘愁，哀声能使人凄怆恻而不行。然人不独好和声。亦好哀声，哀声至于今不废也，其所不废者而可喜也。”（《唐诗品》《洗释断序》）能感人的音乐，不外悲、喜两类。在中国汉代，不仅音乐可以表现欢乐之情，而且出现了大量的悲伤之乐，形成了以悲为美的音乐观。而从历史的发展看，自春秋战国至汉，战争离乱带给人的不幸，及汉代人对自身命运之探索的努力及孤寂，都使汉代人对整个人生的命运的反映，而产生“悲”的情感。悲之有悲壮、悲凉，有悲伤，在整个汉代人的生活中诸多的“悲”存在。以刘邦之衣锦还乡，赋“大风歌”，慷慨悲歌，泣下数行，此该是人生之悲壮。由以“悲”来抒发感叹人生，到以“悲”为乐这其间有一个欣赏者出现，阮籍《乐论》记桓帝闻楚琴，凄怆伤心，慷慨长息曰：“善哉乎：为琴若此，一而已足矣！”便顺帝上恭陵，过樊衢，闻鸣鸟而悲，泣下横流，曰：“美哉鸟声”，使左右吟之，曰：“使声若是：岂不乐哉!”无论是抒发自己胸中之悲，还是借他人之悲音浇自己胸中之快垒，“悲”是人对自己情感的进一步认识，对人的情感世界的拓展、发掘。所以，悲乐在战国时滥觞，在汉代兴盛，反映了汉代人对自己本性情感的再发掘、再认识。而这种发掘与认识，在“经学”的束缚下不能以诗文来表现，却借音乐为渠道，得以宣泄表达。所以王褒《洞箫赋》云：“故知音者，乐而悲之，不知音者，怪而伟之。”音乐创作实践，欣赏中以悲为美的音乐现象，在汉末达到了高潮。魏晋人嵇康在《琴赋》序中云：“称其才干，则以危苦为上；赋其声音，则以悲哀为主；美其感化，则以垂涕为贵。”音乐以“悲”为美的欣赏观点对建安时代文学作品以“悲”为美的评价标准不无影响。

音乐广播稿汇编 篇3

每一首歌都像一只纸船，承载着一个动人心弦的故事。不同的音乐，不同的风格，演绎着不一样的感受，带你飞越音乐地带，去解读每一首歌曲背后的故事和意义。 音乐像小河里的潺潺流水，有着清晨露珠的清澈，有着夜色般的朦胧，听着它就会让你进入心境如梦的境界。

亲爱的听众朋友们：

大家好!现在是(时间),这里是西藏音乐广播电台我是主持人，而从现在起，我会给你更多的精彩。现在就让我们把心停留在这里，把你的耳朵交给我吧，跟随我的脚步一起开始今天的音乐之旅吧。

十年、或是二十年甚至是三十年以前的那些已经被岁月遗忘的经典，我们又还记的多少.但是总有那些用心的歌手们，用自己的理解，以全新的面貌展示新潮的经典，20xx年多杰平措凭借动人的歌声让这首《林芝姑娘》红遍全国，不管你走到哪里都能听到这一首林芝姑娘，尽管多杰平措唱这首歌的时候距今也已经有好几年的时光了，但是依然是这首被人们遗忘的歌披上了现代风格的外衣，让我们一起聆听这首歌…《林芝姑娘》

根呷 想必大家都很熟悉他吧 在20xx年他首发第一张个人创作专辑《等待》，取得不俗成绩;其杰出的创作才能又在之后推出的)《等待的希望》 《曼陀铃》《蝴蝶的翅膀》《朝圣之路》

专辑中得以充分展现;于此同时，还斩获了无数音乐大奖，卓越的音乐创作才华以及具有亲和力、感染力、穿透力的磁性嗓音使他成为当今藏族歌坛最耀眼的男歌手之一。擅长键盘与吉他。只要有机会坐在键盘前，不需几分钟，一首美妙旋律，应指而生。 下面让根呷的《曼陀铃》一起带入魔法的世界吧!

想必大家更熟悉曲尔甲吧?曲尔甲也是一名著名的歌手20xx年由爱琴海唱片发行合辑《我的家》20xx年由爱琴海唱片发行合辑《草原越野》20xx年由爱琴海唱片发行合辑《梦想的终点》20xx年由爱琴海唱片发行合辑《见证爱》因此他荣获了20xx年四川省旅游风光歌曲电视大赛“一等奖” ;20xx年四川省旅游风光歌曲电视大赛“一等奖 ”;20xx年四川省舞蹈声乐大赛演唱“二等奖”下面我们一起听曲尔甲的的《天际》

我不能给你什么能抓得到的奇迹，却能映化出一个最真实的自己。合着音乐的节拍，而追随着希望的脚步，我们一起沐浴在有着温暖和爱的音乐天空，一起感悟生活的美好，要一起聆听晨起与夕下里的花开花落，用音乐接触着陌生与未曾相识的朋友，我在用我的真诚与用心为自己和大家搭建着一个彩虹色的音乐国度，你能感觉到吗?你能体会我心灵跳动的节拍吗?而这里是西藏音乐广播电台，一个为你放送好音乐的伙伴，我是某某，而一个你永远都不用想起，只要记得的朋友，用音乐和你一起聆听这世界。

OK，我们今天的节目就到这里吧，最后送上一首我最亲爱的朋友们，我们下次再见吧。Bye音乐广播稿音乐广播到此告一段落，以下是我对这门学科的感想：

我是一名藏族的女生，我很喜欢音乐但是种种原因我不能报这门专业但是在大学能拥有这一学期的音乐课我感到非常的满足。尽管老师没让我们写感想但我忍不住写下去了，音乐艺术管理-----而这是一门选修课，我当初选这门课的目的是让自己放松。

不管我们一共上多少节课但每节课我都过得很轻松很愉快这样就够了，而有时候因为没接到通知所以傻傻的在教室门口等，等了半天没人来我就在那儿开始胡思乱想。是不是又改时间了?还是我记错时间了…………直到上课铃响了真

的没人来了我才想可能今天不上课了。还记得吗?老师给我们看您去西藏和尼泊尔旅游时的照片，但当时看到西藏的每一个角落我都很兴奋尽管那时我刚从西藏过来。看到西藏的天西藏的水还有我们神圣的布达拉宫我都会很兴奋。千言万语一句话，我不后悔选这门课，谢谢老师!还有，因为以前没有写音乐广播稿的经验所以写的可能不好请老师见谅!