把新的一年向主交托的讲章精编汇集（通用3篇）

新的一年，愿将所有计划与梦想交托于主，信靠祂的引导与保守，期待在每个日子中经历祂的恩典与祝福。下面由阿拉小编整理的优秀范文“把新的一年向主交托的讲章”，供您参考学习，希望您喜欢。

把新的一年向主交托讲章 篇1

生命改变 新年更新

时光荏苒，我们又进入新的一年。回首过去一年，经历了不平凡的岁月，神的恩手带领我们度过了非常的岁月，心里满了感恩，正如神的应许从岁首到年终，耶和华的眼目时常看顾那地。一一数算，神的恩典真够我们用了。

“每早晨都是新的。”新年新气象，新旧交替更换，是上帝所创造美好世界的自然规律。在圣经里面新与旧的对比极其强烈：新约与旧约，新心与旧心，新人与旧人、新生命与旧生命，新天新地与旧造的世界。

哥林多后书5章17节说：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”过去的一年，每一天，无论成功失败，如意失落，灰心彷徨，得与失，荣与辱，苦与乐，悲与喜，都随着日历一页页匆匆翻过。

我们也反思，是否旧的风俗习惯思维时常还束缚着我们，旧的老我、老旧人、老罪还常缠累我们，在忙碌的交际应酬中，在虚空的放纵中，在懒散的生活中，偷窃着我们的时间，流逝着光阴，侵蚀着我们的灵命，以至于不能回转脚步，专心仰望依靠主。

我们也有许多的借口，使我们不能安静在主的脚前，即使疫情不期而至，真正宅家的时候，我们也没有享受片刻的宁静，浪费了许多宝贵的时间，追悔莫及。一切都过去了。

在路加福音5章主耶稣讲了新旧不能联合的比喻，新布不能补在旧衣服上，新酒也不能装在旧皮袋里。这告诉我们在上帝的救恩计划中，新旧生命是一个更新改变的过程，二者不可掺杂在一起。

原本上帝所创造的是美好的世界，因着始祖堕落违背神的命令，从而使人类都陷在罪恶过犯当中，并且人人都有一死，死后且有审判。上帝又因爱我们的缘故，道成肉身，且死在S字J上，为把我们从罪恶里拯救出来。

人信靠耶稣，接受洗礼，与主联合，人的生命与主相连，就活出全新的新生命，成为一个新造的人，不再是我，乃是属主的新生命。常活在主里面，才能向下扎根向上结果，活出讨神喜悦的新生命。

新的一年当有新的追求，我们当怎样活出新生命，与基督建立关系？

一、心意更新

心对人的生命至关重要，心脏若停止跳动，生命就结束了。在旧有的老亚当的生命里，我们的心或悖逆顽梗，或以自我为中心，或骄傲嫉妒，或贪图享乐，活在罪恶过犯中不能自拔；在以西结书36章26节神藉着先知应许他的子民，他将要赐给他们新心，把新灵赐给他们，除去他们肉体中的石心，赐给他们肉心，此外在以西结书的11章19节神也同样应许被掳之民，要使以色列人有合一的心，除掉他们的石心，赐给他们肉心。这两处经文告诉我们神对我们要完成“换心手术”，除去我们的石头之心——铁石心肠、冷酷无情、冰冷没有温度，如同当年耶稣降生所在冰冷的客店马槽。他要赐给我们肉心，是柔软的，满有慈悲怜悯的心肠，人心都是肉长的。当疫情来到的时候，曾经漂泊不能回家的武汉人、河北人都被冷漠的拒之门外，没有人敢于接纳他们，如同躲避瘟神，致使他们流落街头，还有一位法官因不肯帮助，被自己发小无情杀害，这都显现了人性的败坏。

我们成为神的儿女，我们做新造的人，要先更新自己的心灵，我们的心灵里是否有许多污秽肮脏还没有洗净？有没有对付自己的罪？有没有改变我们旧有的不良嗜好和习惯，有没有除去一切的污秽言语和不洁的心思意念？要知道我们的动作存留心思意念，都在神的眼目之中。

拥有新心，就是我们对神有完全的归依，完全降服、投靠、敬拜、俯伏，一切顺服神的带领，心意更新而变化，察验何为神的纯全善良可喜悦的旨意；神也与我们同在，赐给我们新灵，赐我们恩赐、能力、胆量和智慧，使我们经历神，活出美好的见证荣耀神。从而使我们灵性不断增长。

二、生命更新

当尼哥底母与耶稣谈道的时候，耶稣告诫他，人若不重生，就不能见神的国。又说“人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。”我们信靠耶稣以后，都要接受洗礼，藉着洗礼我们与主同死同埋同复活，给我们带来了新生，我们与主同钉S字J，现在活着的不再是我，乃是主在我们里面活着，所以我们一举一动都有新生的样式。

也许有的人会说，为什么我信主多年，为什么一直没有改变？为什么我传福音，却不能吸引别人信主？特别是我们身边的人。仔细省察，是因为我们虽然信主多年，甚至也受了洗，但是我们的生命却还活在老旧人的光景中，还常处于罪的挣扎的两难之中，立志行善由得我，只是行出来却由不得我。

固然我们来到教会，听了许多的道理，明白了一些真理，甚至也学会了祷告，并且学了很多属灵歌曲，参与了一些服侍，可是只学了一些术语和技巧，并没有真正得着耶稣基督的新生命。耶稣说他来了要让羊得生命，并且得的更丰盛。

这里有内在和外在的生命之分。只有外在的是皮毛，外面好看似乎很属灵，里面却没有实质，如同当年的文士和法利赛人，金玉其外败絮其中；内在的生命是自然的流露，因着活在主里面，与神密切交通，就有属神的新生命，内在的更新必然带来外面的改变，自然有了新生的样式，正向好树结好果子一样。你的行为改变周围的人，这才是以生命影响生命。

三、关系更新

新生命焕发新活力，更新我们与主的关系，使我们更加渴慕神，时时刻刻远离罪孽过犯，活在主里面，享受以马内利的甜蜜。

刚刚过去的圣诞节，我们用不同方式纪念耶稣基督的降生，耶稣的降生给我们带来全新的生活，使我们与主建立了全新的关系，因着与主相遇，我们得蒙最美好的祝福，认识了生命的救主，因他就是要将自己的百姓从罪恶里拯救出来。所以我们成为神的儿女，不再是罪的奴仆，而是活在神的家里，今世得百倍，来世享永生。

与神建立的美好关系，是因为因信称义。在这种超越世俗的关系中，我们主日在教堂里参加崇拜，参与各种团契活动，与神亲密交通，与弟兄姊妹彼此相交，彼此相爱，享受在地如天的美好时光。满足我们属灵的需求、供应我们属灵需要，使我们心欢喜灵快乐肉身也安然居住。否则就会饥渴、瘦弱、生病，成为魔鬼撒旦的俘虏，甚至陷入死亡中。所以在希伯来书10章25节说“你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人一样，倒要彼此劝勉。”

去年年初，新冠疫情蔓延，各地教会相继积极响应号召执行“双暂停一延迟”，今年疫情再度反弹，许多教会又发布了暂停礼拜的通知。在新的一年我们立足新的起点，要在这特殊的时期，更新自己的生命，凡事都有神的美意。即使不能到礼拜堂，不能参加实体礼拜，也阻挡不住我们对主的渴慕，网上灵修祷告，读经默想须臾也不可停止。心里火热常常服侍神。

过往皆为序章，昨天是为今天预备的终点，今天是上帝赐给你的礼物，明天是你给上帝的礼物。我们要忘记背后努力面前，不断与神亲近，藉着读经祷告，更加亲近神，殷勤服侍神，为疫区祷告，为国家求平安，为世界求平安，为人民求福祉。同时不但操练自己属灵生命，更新老自己，如同保罗愿意为主丢弃万事，以得耶稣基督为至宝，献上自己为主而活，珍惜时间，不负韶华，为主传扬福音，做主荣耀见证。

“冬天已往，雨水止住过去了，地上百花开放百鸟鸣叫的时候已经来到，斑鸠的声音在我们境内也听见了，”让我们与主同行，同走新路。

（本文作者为山西一教会牧者。）

把新的一年向主交托讲章 篇2

一切都更新了

经文:启21：1-8

地球围绕太阳转一圈就是一年，造物主藉着他的创造叫人们有新起点。新起点有新年，有人生的脱胎换骨。若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。惟有耶稣使人改换一新，有崭新而丰盛的人生。

一、神同在一切都更新

太阳有寿命，世界有终结，基督必再来。他再来之日，天地废去，新天新地来临，圣城新耶路撒冷降临。天堂预备好了，如同新妇妆饰整齐，等候丈夫，就等圣徒进去。经过白色大宝座审判后，得救的人可以进去，永远享受福分。神要与人同在，他要作他们的神，他们要作他的子民，神的帐幕在人间。

那个时候的天地是新的，神擦去了他们一切的眼泪，他们不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，以前的事都过去了。

如今我们信耶稣，在地如在天，现世神给我们一个新天地。神安慰你擦去你一切眼泪；你永远不死，因为你有永远的生命，这生命不会死；永乐必归到你头上，你必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避；你有苦有痛也能忍受，也是欢喜。

我们信耶稣了，人生不一样了。以前为自己而活，现在为救主活着；往昔做事靠自己的才能聪明，如今倚靠万军之耶和华的灵；过去一个人艰难向前行，当下跟随主快行稳行；昨天唱哀歌，今天唱乐歌。信主爱主的人生必然丰盛，即使是苦难也是恩典。

新年要新。从屋前、大门到家具、床榻都得[děi]洗干净，过年穿新衣服。“新”不能只在外面，更加要在里面。

过年要说好话祝福的话。我们是嘴唇不洁的人，愿主洁净我们，指教我们讲神的话，说造就人的好话。新约信徒皆祭司，上帝造作了信徒，真实的律法在信徒口中，他嘴里没有不义的话。

祭司以平安和正直与上帝同行，使多人回头离开罪孽。祭司的嘴里当存知识，人也当由他口中寻求律法，因为他是万军之耶和华的使者。愿我们的口被主使用，在神国大建设中发挥作用。新岁我们可以跟亲朋好友传平安的福音。平安归于神所喜悦的人，人与独一真神和好就得平安。

我们嘴里要有神的话，心里先要有。心里如何才有呢？两个耳朵要听，两个眼睛要看，听道读经是基督徒不可少的。听了看了，心要研究，圣灵必启示你，使你明白。约瑟积粮，我们积存圣言。你越学习，就越有圣言。

出于神的话，没有一句不带能力的。我们口讲心想神的话，就有能力；你心灵空空，舌头不讲这些，怎能不软弱呢？心里所充满的，口里就说出来；心里所存的是什么，发出来的便是什么。我们里面存着圣者言语，发出来的便是圣者言语；你心只有这世界，没有用真理来代替它，发出来的就是这世界上的事。

经上记着：“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。”道路亨通，凡事顺利，这不是世人所求的吗？许多人愿意得到福分，却不知道怎样得。许多人要亨通，要顺利，却不要行道，遵行律法书上所写的一切话。上帝已经将亨通顺利的奥秘指示我们。圣经首先不可离开你的口，你口要常常诵读，你心要昼夜思想，这样你才能谨守遵行主的一切道。

新年新气象，春天来了万象更新，我们的心灵要更新。

耶和华拣选扫罗，赐他一个新心。上帝拣选你就要给你一个崭新的心灵。

“你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和新灵。”你要自己作新心，尽行抛弃罪过才能自作新心。

“我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。”造作万有的神要为你造一个新心，如何造？他将圣灵放在你里面，除去你肉体的刚硬以温柔代替，使你顺从神的律例。看哪，人有新心，在于有神之灵、神之话，这两样把旧心造成新心。所以我们要随从圣灵体贴他，不要消灭他的感动，不要叫他担忧，我们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。

圣灵感动你做礼拜，你去吗？心硬者不去。弟兄啊，耶稣是你的神吗？是你的神你就要做礼拜。有人做工就说没空，很久没做工也不去做礼拜。雅各为什么能到天国，能得神的赐福？因为雅各以神为他的神，他要敬拜神，以伯特利为敬拜神的地方。耶稣教导你做主工，你不做吗？有人宁愿过家闲聊，也不愿去附近联络探访。神国大筵席许多人不去，因为他不懂得神大大的祝福。你今生这样安舒，到来世看到劳苦之人领赏，后悔也没有用。一分耕耘，一分收获；今生耕耘，来世收割。

人人都求福，许多人却不知福从何来。年终，我们数算主的恩典向主感恩。你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。这样，你的仓房必充满有余，你的酒榨有新酒盈溢。岁首，我们作好一年计划，所作的交托耶和华，我们紧跟主向前行。耶稣说：“我实在告诉你们：人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”人为主付出作主工，今世得百倍，来世得永生。我们做主的事情，今生就能够得百倍，这是真理。不是说你服侍神就发财了，我们求天父的国必不至缺乏，天父有奇妙的供应。你跟从主，能经历主，明白S字J的苦，体验爱的奥秘，认识耶稣，得丰盛生命。你跟从主，主对你说话，你会越来越有神的话。在侍奉的道路上主必指教你，使你越来越有神的智慧。在舍己受苦的路上，主必给你满足的喜乐、活泼的盼望。你靠主才能做他的工，他是你的力量。看哪，作主工的人有生命、平安、喜乐、智慧、指教、引导、帮助、安慰、能力，他有爱，能忍耐，能包容，能顺服等等，这些都是“得百倍”。别人因为不顺服而受苦，神的工人却由于顺服而蒙恩；别人小气发脾气，神的仆人却心胸广大看得开；别人虚度一生，服侍者今生来世双丰收。主所爱的人啊，恩主已经为你摆设丰盛筵席，来赴筵席吧！来追求主吧！他是宝贝，只是他为隐藏的宝贝，向犯罪的、骄傲的、懒惰的隐藏起来，向悔改的、谦卑的、勤苦的显现出来。愿我们自觉虚无，让充满万有者充满。

心变人就变，有认识心才能变，认知又在于学习，人改变在于学习。学习才能认识上帝，认识上帝人必转变，恶人变善人，愚蠢的变聪明，软弱的变刚强，爱世界的变成爱主。我们务要认识耶和华，竭力追求认识他；他出现确如晨光，他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。早晨的光越照越明，滋润田地的春雨连续不断地滋润。好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。圣灵和神的话像滋润田地的春雨，不知不觉慢慢改变人心。一个人只要坚持学习就能慢慢改变，但那些不学习的故步自封，夜郎自大。酵使面团发起来，神的话是酵，使我们发起来蜕变了。蜕变，是蝉脱壳会飞了，比喻事物发生形或质的变化。万军之耶和华的训诲何其重要，使你心蝶变。我们要作新造的人，心灵就要新，心灵新就要有神的话，新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。

我们信主了，心意要更新。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，察验何为神的旨意。你要舍弃世界的一套，不断用真理更新自己的心思、思维、态度、想法、意见、思想、意念。以前所爱的，现今看为有损；以前看为苦，现今看为乐；以前享受罪中之乐，现今以神为乐。

悔改重生的人生命不断更新，生命一年比一年长进。

神同在一切都更新，天地新、人生新、心灵新、生命新。你心灵不同了，生活、工作、家庭也会不同，你家必因你得福。

更新在于神，不是靠自己，我们要作新衣服、新皮袋，新衣服就是新人，新皮袋就是新心，这样的心容得下耶稣，装得下圣经。旧心装不下这两样，旧皮袋装不了新酒。

二、我们要喝水、得胜

坐宝座的要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。

口渴的人才会喝，人心渴了才会信耶稣，才会来学习。许多人饱足了，因为他爱世界，重看玛门；我们却要倒空自己，渴慕主，喝生命泉的水。生命泉的水，指神的道和圣灵。人喝了这水就有生命，生命才长大。

生命泉的水是活水。圣经每读一遍都有不同的领受，每次读都有不同得着。神的恩典每早晨都是新的。神是活人的神，又真又活的神，他对我们说话，不像人手所造的偶像有口不能言。上帝藉着圣经、藉着人、藉着环境对我们说话，那听见神儿子声音的就活了。聋子听不见神的声音，他所听的只有世界的声音。我们心中要流出活水的江河来，不然就是一潭死水，所以我们要常亲近主仰望他的话，不断更新自己的认知。上帝要的是活水，长大麻风得洁净献祭要用活水，我们要喝从宝座流下来的活水。

生命是什么？生命是耶稣的生命，是听从神的话，是公义慈爱，是爱主爱人，是忍耐温柔，是小事忠心，是奉献身体灵魂，是饶恕包容，是以善胜恶，是胜过患难的坚韧，是有从上头来的智慧。这些是神的道和圣灵给的，神的道是耶稣，是神的话。有这些我们就有生命。生命离我们不远，因为神的话就在你口中，在你心里，使你可以遵行。神的话你常读常讲，心爱他思想他，就能行出来，行出来便有生命。

坐宝座的说：得胜的，必承受新耶路撒冷为业。惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。

得胜的人才能得救。

要胜过BP。你信主，人反对你，你胜过才能信下去。胆怯不敢相信的要死两次，第一次是身体死，第二次是灵魂死。

要胜过苦难。一粒种子落在石缝中，它在夹缝里也要生存，努力绽放。一粒种子在巨石下边，它萌芽扎根生长，慢慢把石头挪开。有生命的人必能胜过一切患难。上帝苦炼人，他试炼我之后，我必如精金有丰盛生命；他使我在受苦的地方昌盛；他将苦楚加给我，叫我得荣耀。上帝是阿拉法，上帝是俄梅戛；他是初，他是终。阿拉法，为希腊文第一个字母，意思是开始、起初。俄梅戛，为希腊文最后一个字母，意即最后。上帝开始这个世界，也终结这个世界。他为你信心创始成终。你开始信主，他保守你，直到你见他面。你有苦难，他从起初到结束与你同在，他要作你的避难所，他是你的帮助，你的喜乐。

要胜过罪恶。杀人、淫乱、行邪术、拜偶像和说谎话等都为罪恶，你要胜过自己的罪。我们已经掉进罪恶的深渊，已经卖给罪了，罪作王了，如何能胜过它呢？耶稣已经赎了我们的罪，我们相信耶稣，认罪悔改，随从圣灵，便能行律法的义不犯罪。过年不要赌博打麻将，你爱主靠主就能做到。过年不用放鞭炮，也不说恭喜发财，可以说新年蒙福。新的一年，愿主帮助我们胜过自己的软弱，自己哪里不足，今年要立志改过。你有决心，全能者必帮助你。

基督徒的争战必胜了又胜，我们拿着圣灵的宝剑见证神之道必常打胜仗。圣经的字有些不认识，那我们就去识字；新编赞美诗400首很多不会唱，那我们就学唱。困难，看起来难，去克服了，就能学到。

基督徒的人生是争战的人生，我们与自己的罪战，与困难战，与恶人战。首先我们要认识到这些，然后战胜他。有些人就喜欢做罪的奴隶，就要那样懒，就要那样邋遢[lāta]，那没办法。你不自救，别人救不了你。耶稣拯救你，你也要悔改。上帝为你造新心，你也要自己作一个新心。

新耶路撒冷降临，一切都更新了；神同在一切都更新了，我们要喝水、得胜。

把新的一年向主交托讲章 篇3

奔跑迎新年，迈向新目标

在《腓立比书》3章12节至14节的经文里，保罗从长跑运动员的视角来描写一名属灵的基督徒应有的追求样式。在新的一年到来之际，基督徒当从认识上、态度上和目标上，重新认识自我、重新归回到主的面前，然后再次出发，以竭力奔跑天路的态度，立定目标，为要得着“在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏”。接下来，本文将从三个方面来分享。

一、重新认识，未得完全

腓立比教会是保罗在欧洲亲手建立的第一间教会，保罗却告诉腓立比教会的信徒，“这不是说我已经得着了，已经完全了”。“完全”是指一种高的标准。保罗认识到，这既是自己要努力追求的目标，也是对自己目前还没有达到目标的一种认识。从保罗的侍奉中我们看到，他清楚自己的使命并以身体力行的方式来诠释基督的信仰，他是一个为基督而活的人。

于我们而言，保罗是一位很了不起、很出色的传道人。但他却告诉我们：“这不是说我已经得着了，已经完全了。”并且在13节再一次指出：“我不是以为自己已经得着了。”保罗反复强调这一点，让我们看到他对自己的服侍抱有一种不满足的态度。他不敢有任何马虎，他仍然觉得自己还要更加竭力地追求。他以自谦的态度来认识自己的侍奉，知道自己离神所要求的还很遥远。

我们能否有保罗这样的认识呢？我们往往以在服侍上取得的一点成绩而沾沾自喜，甚至引以为傲。实际上，“不完全”是我们的常态，我们需要完全的主帮助我们趋向完全。基督徒当知道自己在神的面前还有很多不足之处。只有我们认识了这位上主，我们才能知道自己在服侍上的不配和缺乏。

因此，我们在面对服侍的时候，要常存亏欠之心，重新认识自己是软弱的，需要神的怜悯和救赎，明白一旦离开了主，我们就不能做什么。盼望我们在新的一年里，都能够加倍地努力认识基督，从而学效基督的完全。

二、新的归回，竭力追求

在《腓立比书》3章12节的这段经文里，保罗说：“我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。”保罗的意思是说，他不是照着自己所定的目标，而是以主耶稣为他所定的目标为目标。除此之外，保罗还清楚地知道，自己要追求的态度应是“竭力追求”。“竭力”的意思是尽自己最大的努力，是全力以赴的。纵然“竭力追求”是我们很难做到的，人也不可能总是有百分百的热情或服侍的激情，但我们要以此为追求的目标，不能掉以轻心。基督徒的追求就怕“三天打鱼，两天晒网”，或是一时火热，然后就是不冷不热。

有了追求的态度，那我们应该追求什么呢？在这个时代当中，我们经常会被生活中的各种压力弄得心烦意乱，所以，喜乐是我们应当追求的，因为“喜乐的心，乃是良药”。保罗说：“你们要靠主常常喜乐；我再说，你们要喜乐。”此外，我们还要常常追求圣洁，将自己分别出来归神为圣：“将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。”我们不可忘记的是还要追求与众人和睦，追求爱，追求良善，追求公义、敬虔、信心，等等。

追求既是一种成长，亦是一种收获，这是基督徒一辈子都要学习的功课。俗话说：活到老，学到老。基督徒的一辈子就是一个向上的过程，是一种努力进取的状态。虽然我们无法做到像神一样的完美，但是我们要趋向完全，要竭力追求。但愿我们都能尽心去做、尽力去行、尽意去学，这就已经是在竭力地追求了。

在新的一年里，我们需要在个人灵修以及各种团契生活上，使自己重新归回到主的面前，竭力追求，好使我们能够脱去旧人和旧人的行为，穿上新人，以至于一举一动有新生的样式。

三、新立目标，得主奖赏

在《腓立比书》3章13节至14节里，保罗继续说道，他的目标就是“只有一件事”，即“忘记背后，努力面前”。“忘记”在原文中是一个现在时态的分词，表示的是一种持续不断的态度和行动。它乃是指故意、刻意忘记，不是因为大意而忘记。保罗说的“忘记”，不仅限于别人对他做的不好的事或造成的伤害，就连一切的成就也都要忘记。

为什么保罗要刻意忘记这一切呢？一个不忘记过往成就的人，或许会自高、自傲；而一个记住自己失败和软弱的人，或许会陷入灰心、沮丧中而不能前进。保罗之所以总是能高举基督、降卑自己，乃是因为他一直在学习“忘记背后，努力面前”。

保罗的“忘记背后”，乃是因为他看到了摆在“前面”的，即耶稣基督自己和从他而来的恩典。基督徒要想在属灵上有所得着，当像正在赛场上奔跑的运动员一样，在奔跑的过程中，要刻意忘记一切能够对他产生干扰的因素，免得这些事情影响他奔跑的速度。因此，基督徒需要尽一切的力量，一无挂虑地去奔跑，这样才能得到奖赏。“忘记背后”与《希伯来书》12章1节至2节说的“放下”和“脱去”意思相近，其目标都是要努力面前，向着标杆直跑，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们的信心创始成终的耶稣基督，要得神在基督耶稣里从上面召我们来得的奖赏。这个奖赏是具有永存价值的，是不会朽坏的，也是被神所记念的。保罗就是以这样的赛跑能够得主奖赏来比喻他追求基督的心态。

在过去的一年中，我们或许有功成名就之时，或许有艰难困苦之时，抑或有意难平之时，这些都已经过去。新的一年已经开启，让我们在跟随主的道路上，重新立定目标，摆脱过去一切的缠累，定睛在耶稣基督身上，轻装上阵，得主奖赏。

扬帆破浪踏新程，奋发向上勇攀登。让我们在这条追求成圣的道路上，以未得完全的认识、竭力追求的态度、得主奖赏的目标继续向前迈进。基督徒当效法基督，学效保罗重新认识自我、重新归回到主的面前，竭力追求、重新立定目标，看重奖赏，因为神召我们，乐意赐给我们奖赏，而这个奖赏不是来自地上的赏赐，乃是从上面召我们来得的耶稣基督赐给我们的。