document.write('<div>答：该说法是错误的，辨析：</div><div>（1）人民群众的概念分析</div><div>马克思主义唯物史观中，人民群众作为社会历史范畴，是指在历史的进程中以群体力量发挥作用，未留下自己的姓名和打上个人意志印记的人们。</div><div>① 人民群众的概念有量的含义，即指多数人构成的人群；</div><div>② 有质的规定性，即指一切对社会历史起推动作用的人们；</div><div>③ 在阶级社会里，人民群众是指一切起进步作用的阶级，包括被剥削的劳动阶级，也包括一定历史时期内的某些剥削阶级；</div><div>④ 从事物质生活资料生产的劳动群众始终都是人民群众中主体的和稳定的部分，他们既是创造历史的主力军，又是全体居民中的大多数，集中体现了人民群众这个概念的质的规定性和量的规定性的统一。</div><div>（2）人民群众的内容</div><div>人民群众作为历史范畴，其内容是随着社会历史的发展而变化的。</div><div>人民群众在阶级社会受社会阶级关系历史变化的制约，即在各个历史时期，由于各国的社会形态、阶级结构和历史发展的具体进程不同，人民群众也是由不同的阶级、阶层和社会集团组成的。</div><div>随着人们历史活动的发展，人民群众的范围也在日益扩大。在共产主义社会，人民群众与全体社会成员的概念趋于一致。</div><div>（3）总述</div><div>我们不能把&ldquo;个人&rdquo;的集合等同于人民群众，从最广泛的意义上讲，群众即历史主体的群体形态，与历史主体的个体形态相对应，它就是&ldquo;整个人类&rdquo;。而题目&ldquo;人民群众就是所有人&rdquo;中的&ldquo;所有人&rdquo;是指&ldquo;个人&rdquo;的集合，而非历史主体的群体形态。故，该说法错误。&nbsp;</div>');